alized Version =========================================================================
X28n0586_p0273b17║   
X28n0586_p0273b18║   
X28n0586_p0273b19║   天台三大部補注卷第八 　　(妙經　文句　文句記)
X28n0586_p0273b20║   
X28n0586_p0273b21║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X28n0586_p0273b22║   文句云 攝律儀 等
X28n0586_p0273b23║   　菩薩戒疏云 攝律儀 攝善法攝眾生此三聚名出
X28n0586_p0273b24║   　方等地持不通三藏也大士律儀 通止三業今從
X28n0586_p0273c01║   　身口相顯名為律儀 於律儀 上起菩提心勤 修 諸
X28n0586_p0273c02║   　善名攝善法利 益眾生名攝眾生瓔珞經云 十波
X28n0586_p0273c03║   　羅蜜名律儀 戒八 萬四千法門名攝善法戒慈悲
X28n0586_p0273c04║   　喜捨名攝眾生戒亦名饒益有情戒。
X28n0586_p0273c05║   記云 彼名拔苦
X28n0586_p0273c06║   　名應作明。
X28n0586_p0273c07║   如斯之 等類即息化也
X28n0586_p0273c08║   　此文誤也應云 我即自思惟至疾入 於涅槃是息
X28n0586_p0273c09║   　化耳又文句云 而放捨文略者以 勸 門但 云 或當
X28n0586_p0273c10║   　墮落為火所燒誡門但 云 東西走戲視父而已故
X28n0586_p0273c11║   　知文略也。
X28n0586_p0273c12║   經云 逾急
X28n0586_p0273c13║   　逾羊朱切小雅云 茲也強也益也。
X28n0586_p0273c14║   躃地
X28n0586_p0273c15║   　躃倒也。
X28n0586_p0273c16║   勿 強
X28n0586_p0273c17║   　強平聲下去準知抑也堅也。
X28n0586_p0273c18║   醒悟
X28n0586_p0273c19║   　醒平上去三皆通字林云 醉除也。
X28n0586_p0273c20║   憔悴
X28n0586_p0273c21║   　音義云 愁憂之 病也。
X28n0586_p0273c22║   文句云 又被佛加
X28n0586_p0273c23║   　金剛 論云 於菩薩身佛與功 德智慧之 力 故名加
X28n0586_p0273c24║   　被也。
X28n0586_p0274a01║   記云 勞 謙
X28n0586_p0274a02║   　周易謙卦中九三勞 謙君子有終吉注云 上承下
X28n0586_p0274a03║   　綏勞 謙匪懈是以 吉也成雙流行者淨名疏云 香
X28n0586_p0274a04║   　積品正為室內明非真非有之 中能道觀雙流淨
X28n0586_p0274a05║   　穢俱 顯圓通不礙融會無方入 不二 門雙亡二 邊
X28n0586_p0274a06║   　正入 中道此品雙照二 諦淨穢俱 融廣上非真非
X28n0586_p0274a07║   　假之 文成道觀雙流之 義彼佛誡攝身香等者疏
X28n0586_p0274a08║   　云 彼國以 香為佛事 無有二 乘純諸菩薩者似 如
X28n0586_p0274a09║   　實報土然同居之 土亦有淨穢亦有一 乘之 化無
X28n0586_p0274a10║   　三差別 者未知彼土定判 屬何 問佛命菩薩令攝
X28n0586_p0274a11║   　身香何 不攝飯香答飯亦被攝以 飯在彼土周流
X28n0586_p0274a12║   　十方來此娑婆止熏三千減折一 乘之 飯逗彼三
X28n0586_p0274a13║   　乘亦是攝義但 菩薩辭遊異土故佛誡之 飯是佛
X28n0586_p0274a14║   　遣已自裁量無容佛自命佛令減飯香今言令菩
X28n0586_p0274a15║   　薩攝香者非是攝除永盡攝是止節籌量為義契
X28n0586_p0274a16║   　當根機不令過分呼此為攝耳今謂彼土既乃似
X28n0586_p0274a17║   　如實報故誡菩薩攝身香等亦同普賢促 其尊特
X28n0586_p0274a18║   　勝應廣大令其劣 小入 此娑婆以 普賢等尊特法
X28n0586_p0274a19║   　性之 身色像 無邊元 約界外實報說之 故也。
X28n0586_p0274a20║   文句云 密遣傍人
X28n0586_p0274a21║   　密遣恐誤應云 即遣。
X28n0586_p0274a22║   記云 六 行非永斷至止觀第六 記
X28n0586_p0274a23║   　文在破見假文末其文甚廣記中略云 凡夫亦有
X28n0586_p0274a24║   　修 六 行者不及聖種離之 速疾又第四卷亦云 初
X28n0586_p0274b01║   　禪為攀上勝妙出欲界為厭下苦麤障因果合論
X28n0586_p0274b02║   　則 有十二 但 外道專為求禪佛弟子用邪相而入
X28n0586_p0274b03║   　正相耳。
X28n0586_p0274b04║   淨名橫十七句竪十三句華嚴迴向中說涅槃大集
X28n0586_p0274b05║   智論等文
X28n0586_p0274b06║   　始自直心是菩薩淨土終至十善是菩薩淨土等
X28n0586_p0274b07║   　文是橫十七句始自隨其直心終至隨其心淨則
X28n0586_p0274b08║   　一 切功 德淨是竪十三句華嚴涅槃大集智論等
X28n0586_p0274b09║   　文委悉具 明菩薩行行莊嚴淨剎若欲具 知當自
X28n0586_p0274b10║   　尋經乃知其說非一 二 紙而可錄也。
X28n0586_p0274b11║   並 開中間二 味
X28n0586_p0274b12║   　開字恐誤應作闕字。
X28n0586_p0274b13║   文句云 崎嶇
X28n0586_p0274b14║   　上去奇切下豈俱 切山路不平之 謂也。
X28n0586_p0274b15║   記云 判 命所屬
X28n0586_p0274b16║   　判 命恐誤應云 判 向又云 三今從下者從字誤也
X28n0586_p0274b17║   　當為依字。
X28n0586_p0274b18║   經云 塵坌
X28n0586_p0274b19║   　音義云 [土*孛]土謂之 坌也。
X28n0586_p0274b20║   記云 具 如釋籤引成論文
X28n0586_p0274b21║   　成論無畏品云 善來比丘隨順我教我則 歡喜此
X28n0586_p0274b22║   　似 有貪如語調達汝是癡人食人涕唾此似 有嗔
X28n0586_p0274b23║   　又復自言我是人中師子此似 有慢又語調達我
X28n0586_p0274b24║   　尚不以 法付身子況當與汝此似 有見也。
X28n0586_p0274c01║   寒風索衣
X28n0586_p0274c02║   　薩婆多云 天竺冬末春初 八 夜是盛寒時所以 爾
X28n0586_p0274c03║   　者寒勢 得盡必先盛後衰又云 以 日下近地故熱
X28n0586_p0274c04║   　勢 微少是故寒甚所以 獨言竹者以 竹最堅堅者
X28n0586_p0274c05║   　尚破況其餘者又云 竹性法然冬夏常青寒甚故
X28n0586_p0274c06║   　破何 況餘木諸文中說冬至前 後八 夜寒風破竹
X28n0586_p0274c07║   　索三衣禦寒請以 此文消釋之 。
X28n0586_p0274c08║   若依興起行但 有七緣無孫陀利 謗及乞食不得大
X28n0586_p0274c09║   論直列 興起行經委釋之
X28n0586_p0274c10║   　曾讀彼經亦列 十緣一 孫陀利 謗二 奢彌跋謗三
X28n0586_p0274c11║   　頭痛四骨節頭疼五 背痛六 木鏘刺脚七提婆達
X28n0586_p0274c12║   　兜 擲石八 旃沙女謗九食馬麥十苦行若其然者
X28n0586_p0274c13║   　今文應云 興起行有十緣經有孫陀利 謗無乞食
X28n0586_p0274c14║   　不得經有骨節痛論文則 無又復論中寒風索衣
X28n0586_p0274c15║   　在九惱外列 又今記中所列 九惱與論所列 次第
X28n0586_p0274c16║   　不同經論云 木鏘今云 金鏘經云 旃沙女論云 旃
X28n0586_p0274c17║   　遮女如斯等異對當須知今則 依論具 示所列 論
X28n0586_p0274c18║   　云 一 梵志女孫陀利 謗五 百羅漢亦被謗二 旃遮
X28n0586_p0274c19║   　婆羅門女繫大杅作腹謗三提婆達推山傷 佛足
X28n0586_p0274c20║   　大指四迸木刺脚五 毗瑠璃王殺釋子佛時頭痛
X28n0586_p0274c21║   　六 受阿耆達多婆羅門請而食馬麥七冷風動 故
X28n0586_p0274c22║   　脊痛八 六 年苦行九入 聚落乞食不得空鉢而還
X28n0586_p0274c23║   　又有冬至前 後八 夜寒風破竹索三衣禦寒又有
X28n0586_p0274c24║   　患熱阿難執扇扇佛杇論音云 杇杅皆非應作盂
X28n0586_p0275a01║   　盆也今更引經略示其緣興起行經云 佛在阿耨
X28n0586_p0275a02║   　達泉身子白佛以 何 因緣孫陀利 來誹謗以 何 因
X28n0586_p0275a03║   　緣坐奢彌跋提被謗及五 百阿羅漢以 何 因緣世
X28n0586_p0275a04║   　尊頭痛以 何 因緣世 尊骨節疼痛以 何 因緣世 尊
X28n0586_p0275a05║   　脊背痛以 何 因緣剛 木刺脚以 何 因緣提婆達兜
X28n0586_p0275a06║   　以 崖石擲以 何 因緣多舌女人舞杅大眾中誹謗
X28n0586_p0275a07║   　以 何 因緣食馬麥以 何 因緣苦行六 年佛告身子
X28n0586_p0275a08║   　過去之 世 有博戲人名曰淨眼時有婬女名為鹿
X28n0586_p0275a09║   　相共相娛樂戲人貪女衣服珍妙即便 殺之 時此
X28n0586_p0275a10║   　園中有辟支佛在中居止以 乞食故其人即以 女
X28n0586_p0275a11║   　屍埋在地內時王察已欲殺支佛時博戲人自出
X28n0586_p0275a12║   　首罪時淨眼者則 我身是鹿相女者孫陀利 是過
X28n0586_p0275a13║   　去有王名為善說有婆羅門名延如達常教諸童
X28n0586_p0275a14║   　又婆羅門名曰梵天婦名淨音時延如達以 梵天
X28n0586_p0275a15║   　為檀越其婦淨音供 養延如達衣服飲食有一 支
X28n0586_p0275a16║   　佛入 城乞食到 梵天門淨音見已即請供 養疎延
X28n0586_p0275a17║   　如達時延如達既被薄已即生誹謗此道士無德
X28n0586_p0275a18║   　何 以 故與此淨音作不淨行故乃厚供 之 其後支
X28n0586_p0275a19║   　佛現十八 變時延如達則 我身是時淨音者奢彌
X28n0586_p0275a20║   　跋是過去饑饉人取白骨打煑飲汁時村有池村
X28n0586_p0275a21║   　人於池捕魚而食我於爾時乃為小兒見魚而喜
X28n0586_p0275a22║   　時有兩魚自相謂言我不犯人我等後世 當報此
X28n0586_p0275a23║   　事 是時村人今迦毗城諸釋是也時小兒者我身
X28n0586_p0275a24║   　是也時二 魚者今毗樓勒 并王相師婆羅門是也
X28n0586_p0275b01║   　爾時魚跳我以 小枝打魚頭故今乃頭痛過去之
X28n0586_p0275b02║   　世 有長者子得熱病困即召大醫為其治之 許與
X28n0586_p0275b03║   　財寶治差之 後不報其功 時醫即與非藥病遂增
X28n0586_p0275b04║   　甚而死爾時醫者我身是也病長者子達兜 是也
X28n0586_p0275b05║   　以 是因緣骨節頭疼久 遠世 時有兩力 士一 姓剎
X28n0586_p0275b06║   　利 一 婆羅門兩共相撲婆羅門曰卿莫撲我當與
X28n0586_p0275b07║   　卿財剎利 聞已便 不盡力 於是二 人皆受王賞後
X28n0586_p0275b08║   　婆羅門不報剎利 所許之 財如是至三後又相撲
X28n0586_p0275b09║   　時剎利 者撲婆羅門挫折其脊墮地即死時剎利
X28n0586_p0275b10║   　者我身是也婆羅門者達兜 是也以 是殘緣今患
X28n0586_p0275b11║   　背痛往昔時有兩部賈客各五 百人合財乘船往
X28n0586_p0275b12║   　至寶渚衣食臥具 無物不具 時一 賈客主 語眾人
X28n0586_p0275b13║   　云 我等以 財故身苦至此今當於此五 樂自娛第
X28n0586_p0275b14║   　二 者復告眾云 此間雖有財寶不當久 住 時第二
X28n0586_p0275b15║   　賈客主 先已嚴辦即得上船時第一 賈客主 先不
X28n0586_p0275b16║   　嚴辦有水即至乃與爭船船主 護之 不令得前 便
X28n0586_p0275b17║   　持鎧杖共相格戰第二 賈客主 於船上以 鎧矛鋑
X28n0586_p0275b18║   　第一 賈客主 脚徹過即死時第一 者達兜 是也時
X28n0586_p0275b19║   　第二 者我身是也以 是餘殃令為木鏘所刺過去
X28n0586_p0275b20║   　有長者名須檀有子名須摩提其父命終時須摩
X28n0586_p0275b21║   　提有異母弟名修 耶舍時須摩提欲不與其分念
X28n0586_p0275b22║   　欲殺之 即共往詣耆闍山上時須摩提乃執弟手
X28n0586_p0275b23║   　將至高崖推置其底以 石搥之 命乃終絕時須摩
X28n0586_p0275b24║   　提我身是也修 耶舍者達兜 是也以 是殘緣今為
X28n0586_p0275c01║   　達兜 石擲過去世 時有兩比丘一 名無勝六 通具
X28n0586_p0275c02║   　足二 名常歡結使未除時有長者婦名善幻時兩
X28n0586_p0275c03║   　比丘往來其家時婦供 養無勝比丘四事 不乏 供
X28n0586_p0275c04║   　養常歡甚為微薄常歡謗曰無勝比丘與善幻通
X28n0586_p0275c05║   　時常歡者我身是也善幻婦者旃沙女也以 是因
X28n0586_p0275c06║   　緣今被舞杅而謗過去有佛名比婆葉王及人民
X28n0586_p0275c07║   　供 養無乏 有一 比丘名為彌勒 時病不行佛及大
X28n0586_p0275c08║   　眾食已各還為病比丘請食過梵志山時婆羅門
X28n0586_p0275c09║   　因提耆利 聞食香美興妬心云 此禿沙門應食馬
X28n0586_p0275c10║   　麥不應食此甘美之 食時婆羅門我身是也以 是
X28n0586_p0275c11║   　緣故九十日中食於馬麥過去時有火鬘童子與
X28n0586_p0275c12║   　瓦師子難提婆羅少小親交時瓦師子精進慈仁
X28n0586_p0275c13║   　迦葉如來所住 精舍與諸大眾有二 萬人時護喜
X28n0586_p0275c14║   　語火鬘曰共見迦葉如來去乎火鬘答曰此髠頭
X28n0586_p0275c15║   　道人何 有道哉如是至三時火鬘童子今我身是
X28n0586_p0275c16║   　以 是因緣作惡語道迦葉如來何 有佛道今者臨
X28n0586_p0275c17║   　成阿惟三佛六 年苦行。
X28n0586_p0275c18║   經云 咄男子
X28n0586_p0275c19║   　咄丁括丁兀二 切正從上切字書云 咄者叱也。
X28n0586_p0275c20║   記云 婆沙中具 有料簡如止觀第七記
X28n0586_p0275c21║   　婆沙云 若八 正在七覺後亦得是有漏亦得是無
X28n0586_p0275c22║   　漏何 以 故以 依八 正入 見諦故即是亦無漏若八
X28n0586_p0275c23║   　正在七覺前 一 向是無漏此則 可解復次八 正在
X28n0586_p0275c24║   　七覺前 是對位 道品八 正在七覺後是相生道品。
X28n0586_p0276a01║   生空如來
X28n0586_p0276a02║   　來字應作米字。
X28n0586_p0276a03║   阿含中是老死等如止觀第三記
X28n0586_p0276a04║   　雜阿含云 十二 因緣從無明至老死若有人言是
X28n0586_p0276a05║   　老死若言誰老死皆生邪見乃至無明亦復如是
X28n0586_p0276a06║   　若說無誰老死當知虗妄是名生空若說無是老
X28n0586_p0276a07║   　死當知虗妄是名法空乃至無明亦復如是他宗
X28n0586_p0276a08║   　明小乘只有生空請讀此文自知他誤也。
X28n0586_p0276a09║   忍應上下各十六 行三十二 觀今文且以 四諦言之
X28n0586_p0276a10║   　此文恐誤何 者上下八 諦名所緣境八 諦各有四
X28n0586_p0276a11║   　行名三十二 行八 諦各一 忍智名十六 剎那即上
X28n0586_p0276a12║   　四名比忍比智下四名法忍法智故不可以 三十
X28n0586_p0276a13║   　二 行為十六 剎那故此文恐誤耳。
X28n0586_p0276a14║   若準大論至初 果已名之 為死不任復發大師從容
X28n0586_p0276a15║   進退二 釋等
X28n0586_p0276a16║   　大品云 有大鳥身長三百由旬而無兩翅從空而
X28n0586_p0276a17║   　墜受苦死苦死等若菩薩亦復如是從初 一 向專
X28n0586_p0276a18║   　修 於空至于六 地是為三空身肥假翅不生若墮
X28n0586_p0276a19║   　二 乘方便 道名死等苦若墮初 果名之 為死若見
X28n0586_p0276a20║   　盡是死等若無學是為死輔行云 今文兩釋並 是
X28n0586_p0276a21║   　大師隨義轉用謂苦等於死名為死等而猶未死
X28n0586_p0276a22║   　故名為等故以 方便 及斷見位 名為死等以 初 果
X28n0586_p0276a23║   　人思惟全 在義同未死。
X28n0586_p0276a24║   五 上分五 下分
X28n0586_p0276b01║   　俱 舍論云 何 緣此五 名順下分以 由順益下分界
X28n0586_p0276b02║   　故謂唯欲界得下分名順益上界名順上分色染
X28n0586_p0276b03║   　無色染者論云 色無色貪故知染即貪也心不寂
X28n0586_p0276b04║   　靜名之 為掉掉即是舉故云 掉舉其餘名義如常
X28n0586_p0276b05║   　所辨。
X28n0586_p0276b06║   文句云 由心相體信 故得委以 家業
X28n0586_p0276b07║   　越州新板多委以 兩箇字。
X28n0586_p0276b08║   記云 判 味同時而部有異
X28n0586_p0276b09║   　判 涅槃醍醐之 味同法華第五 之 時雖同而異此
X28n0586_p0276b10║   　經純一 後部雜諸。
X28n0586_p0276b11║   約理名別 咸歸常住
X28n0586_p0276b12║   　法華實相涅槃佛師雖異而同理俱 常住 。
X28n0586_p0276b13║   約機彼稱捃拾
X28n0586_p0276b14║   　法華似 秋成大穫涅槃如收拾餘殘。
X28n0586_p0276b15║   約法彼存三權
X28n0586_p0276b16║   　此經廢權故唯一 實涅槃追說乃立三權。
X28n0586_p0276b17║   論意彼帶律儀
X28n0586_p0276b18║   　此經一 化周窮是故直會父子涅槃意存末代 所
X28n0586_p0276b19║   　以 扶律談常。
X28n0586_p0276b20║   語證彼兼 小果
X28n0586_p0276b21║   　此經唯實弟子皆蒙菩提大道之 記涅槃帶權十
X28n0586_p0276b22║   　仙 暫取無學小果之 證。
X28n0586_p0276b23║   受益彼無廣記
X28n0586_p0276b24║   　涅槃但 為文殊迦葉純陀略記豈同此經法說譬
X28n0586_p0276c01║   　喻因緣廣決。
X28n0586_p0276c02║   說時長短永殊
X28n0586_p0276c03║   　靈山八 年說此妙法雙樹望日演大涅槃。
X28n0586_p0276c04║   談常過未不等
X28n0586_p0276c05║   　此經顯本過去之 常涅槃贖命未來之 常。
X28n0586_p0276c06║   論譬大陣除黨
X28n0586_p0276c07║   　聲聞作佛始自今經如破大陣更有未會終待涅
X28n0586_p0276c08║   　槃如除餘黨。
X28n0586_p0276c09║   現瑞表彰各別
X28n0586_p0276c10║   　此經天雨四華地皆六 動 表四位 之 真因彰六 番
X28n0586_p0276c11║   　之 破惑涅槃雙樹變白聲光 普召表扶律以 談常
X28n0586_p0276c12║   　彰圓伊 之 秘密。
X28n0586_p0276c13║   破執難易不同
X28n0586_p0276c14║   　四十年中保 證深重今經廢小遣滯誠難自茲已
X28n0586_p0276c15║   　後所計猶輕涅槃教興蕩執斯易。
X28n0586_p0276c16║   領解近遠迹乖
X28n0586_p0276c17║   　此經領其遠本涅槃解其近迹。
X28n0586_p0276c18║   述成被根不等
X28n0586_p0276c19║   　此經一 地所生咸皆受潤涅槃四機各異悟道且
X28n0586_p0276c20║   　殊。
X28n0586_p0276c21║   用治生死不同
X28n0586_p0276c22║   　涅槃治闡提闡提心不滅有心皆作佛斯猶治生
X28n0586_p0276c23║   　人此經治二 乘二 乘昔焦種焦種今復發名為治
X28n0586_p0276c24║   　死人。
X28n0586_p0277a01║   付囑有下有此
X28n0586_p0277a02║   　涅槃經中初 付迦葉次付文殊後付阿難此土之
X28n0586_p0277a03║   　眾今經之 內非獨委寄舊住 上人亦乃託付下方
X28n0586_p0277a04║   　菩薩。
X28n0586_p0277a05║   文句云 臨欲終時而命其子并會親族等指上四教
X28n0586_p0277a06║   圍繞乃至云 無量義中先已收集等
X28n0586_p0277a07║   　請詳文句解釋臨終聚集王臣會定父子既指上
X28n0586_p0277a08║   　文別 序眾集說無量義已收集等而淨名疏解於
X28n0586_p0277a09║   　別 序現相表發乃明四度現尊勝相光 色無邊乃
X28n0586_p0277a10║   　引法華云 我以 相嚴身光 明照世 間為說實相印
X28n0586_p0277a11║   　即是宅內聚集王臣會定父子現尊特身為諸聲
X28n0586_p0277a12║   　聞授記時也豈非皆是指上別 序集眾放光 現相
X28n0586_p0277a13║   　表發開權顯實乎況文殊偈云 今佛放光 明助 發
X28n0586_p0277a14║   　實相義故知淨名疏自指別 序六 瑞現尊勝光 表
X28n0586_p0277a15║   　彰之 時謂之 法華現尊勝耳不指正宗三周開顯
X28n0586_p0277a16║   　之 時名現勝也以 別 序中現相表說收光 攝相從
X28n0586_p0277a17║   　三昧起但 住 生身而開顯故所以 今文解釋臨終
X28n0586_p0277a18║   　聚集王臣會定父子指上別 序宛符彼疏解釋別
X28n0586_p0277a19║   　序現相表發指法華中別 序放光 現尊勝相表說
X28n0586_p0277a20║   　法身也兩處之 文皆指別 序放光 現相名為尊特
X28n0586_p0277a21║   　四明何 得妄自建立即劣 是勝中道感應不須現
X28n0586_p0277a22║   　勝便 是尊特耶莫是生身之 上有放起尊特之 過
X28n0586_p0277a23║   　成兒戲之 談乎且淨名疏自指別 序放光 現相為
X28n0586_p0277a24║   　現尊特四明何 得濫同玄籤垢衣內身同實相體
X28n0586_p0277b01║   　即是瓔珞何 得濫同文句記中從三佛之 劣 辨圓
X28n0586_p0277b02║   　佛之 勝乎。
X28n0586_p0277b03║   影嚮
X28n0586_p0277b04║   　嚮須作響。
X28n0586_p0277b05║   記云 委論興廢如玄文第九
X28n0586_p0277b06║   　即大章明用中本迹二 門各有十義以 對十妙如
X28n0586_p0277b07║   　云 破三顯一 廢三顯一 破迹顯本等具 在玄文。
X28n0586_p0277b08║   華嚴海空具 有二 義在玄文
X28n0586_p0277b09║   　一 依法性論中鈍根菩薩三處入 法界初 則 般若
X28n0586_p0277b10║   　次乃法華後則 涅槃因般若入 法界即是華嚴海
X28n0586_p0277b11║   　空二 約華嚴時長而說昔小機未入 如聾如瘂今
X28n0586_p0277b12║   　聞般若即能得入 華嚴海空二 義如是若以 五 時
X28n0586_p0277b13║   　次第而辨非其義也。
X28n0586_p0277b14║   經云 竛竮辛苦
X28n0586_p0277b15║   　三蒼云 竛竮猶聯翩也亦是狐獨之 皃又是行不
X28n0586_p0277b16║   　正之 狀。
X28n0586_p0277b17║   我名某甲
X28n0586_p0277b18║   　詔前 人之 言曰某也慈恩引尚書云 元 孫某孔氏
X28n0586_p0277b19║   　云 某名也臣諱君故曰某也又禮記中凡不知名
X28n0586_p0277b20║   　不言名皆曰某也甲即甲乙等甲乙即次第之 義
X28n0586_p0277b21║   　也甲萬物之 甲未開乙萬物屈而未出也。
X28n0586_p0277b22║   皆似 佛子
X28n0586_p0277b23║   　慈恩法華鈔須要作真子義說請詳今文自知他
X28n0586_p0277b24║   　失。
X28n0586_p0277c01║   三苦
X28n0586_p0277c02║   　苦以 逼惱為義一 切有為心行常為無常患累之
X28n0586_p0277c03║   　所逼惱故名為苦苦有三種一 苦苦二 壞苦三行
X28n0586_p0277c04║   　苦然此三苦有通有別 別 則 別 以 三苦對三受何
X28n0586_p0277c05║   　者苦受從苦緣生情覺是苦即苦苦也樂受壞時
X28n0586_p0277c06║   　則 生於苦即是壞苦也不苦不樂受常為無常所
X28n0586_p0277c07║   　遷即是行苦也通則 三受通有三苦何 者三受之
X28n0586_p0277c08║   　心即是苦皆從苦緣生故通是苦苦三受之 心通
X28n0586_p0277c09║   　為壞相所壞故通是壞苦三受之 心通是役動 不
X28n0586_p0277c10║   　停 之 相故通是行苦若通若別 無非苦也。
X28n0586_p0277c11║   蠲除
X28n0586_p0277c12║   　方言云 南楚疾愈謂之 蠲郭璞云 蠲亦除也又云
X28n0586_p0277c13║   　潔也明也。
X28n0586_p0277c14║   弘多
X28n0586_p0277c15║   　弘大也。
X28n0586_p0277c16║   毀呰
X28n0586_p0277c17║   　口毀曰呰也越州新板文句中少一 箇毀字。
X28n0586_p0277c18║   周流
X28n0586_p0277c19║   　周易云 周流六 虗正義云 言陰陽周徧流動 在六
X28n0586_p0277c20║   　位 之 虗也今但 借周流之 言不用其義也下文云
X28n0586_p0277c21║   　周行行即流也流即行矣但 今約機下文約應耳。
X28n0586_p0277c22║   注記券 疏
X28n0586_p0277c23║   　慈恩云 諸聖作論分別 校計諸聖之 財故云 計算
X28n0586_p0277c24║   　也諸師作疏修 撰文記故云 注記券 疏也今問此
X28n0586_p0278a01║   　文既是頌喻漸頓之 前 冥 領華嚴擬宜之 相如何
X28n0586_p0278a02║   　却作諸聖造論諸師撰疏而釋義耶問華嚴經云
X28n0586_p0278a03║   　善財見彌勒 時或見菩薩或造諸諭或受或時或
X28n0586_p0278a04║   　書或誦他說同此何 謂不然答此經約喻窮子所
X28n0586_p0278a05║   　見以 喻況法須準今釋華嚴談法善財所見又復
X28n0586_p0278a06║   　非是漸頓之 前 是故他說今無取焉通俗 文云 記
X28n0586_p0278a07║   　物曰注文心雕龍云 券 者束也明白約束以 備 情
X28n0586_p0278a08║   　偽字形半分故周稱判 書券 亦契也古有鐵券 以
X28n0586_p0278a09║   　堅信 誓劉 勰 云 小券 短書號為疏也。
X28n0586_p0278a10║   記云 入 法界品傍論授記
X28n0586_p0278a11║   　普賢菩薩告善財言若有眾生得聞我名於三菩
X28n0586_p0278a12║   　提不復退轉乃至夢中聞我名者皆亦如是又如
X28n0586_p0278a13║   　來出現品云 今此會中十方佛剎微塵菩薩得一
X28n0586_p0278a14║   　切菩薩神通三昧我等皆與授記一 生當得菩提
X28n0586_p0278a15║   　佛剎眾生發菩提心我等亦與授成佛記言我等
X28n0586_p0278a16║   　者即是十方如來同名普賢者也當知此亦授記
X28n0586_p0278a17║   　之 文。
X28n0586_p0278a18║   經云 眇目
X28n0586_p0278a19║   　說文云 一 目小也釋名云 目匡陷急曰眇又方言
X28n0586_p0278a20║   　云 眇小也。
X28n0586_p0278a21║   記云 有人云 外國下濕等
X28n0586_p0278a22║   　慈恩亦云 西方人庶例 多塗跣時既濕熱塵坌頻
X28n0586_p0278a23║   　霑至必洗足以 油塗之 然合法文亦取四神足等
X28n0586_p0278a24║   　說如彼疏中明之 。
X28n0586_p0278b01║   經云 若如我子
X28n0586_p0278b02║   　若汝也上云 汝當今云 若如汝若異文耳。
X28n0586_p0278b03║   文句云 二 十八 年
X28n0586_p0278b04║   　準諸文引如來成道二 十九年已為我說摩訶般
X28n0586_p0278b05║   　若。
X28n0586_p0278b06║   上領所無也
X28n0586_p0278b07║   　領字恐誤應作頌字。
X28n0586_p0278b08║   示教利 喜
X28n0586_p0278b09║   　大論六 十九云 示者示人生死涅槃三乘六 度教
X28n0586_p0278b10║   　者教言汝應捨惡行善利 者為說法利 引導令出
X28n0586_p0278b11║   　喜者隨其所行歎之 令喜以 此四事 莊嚴說法也。
X28n0586_p0278b12║   記云 牛頭栴檀華嚴云 出離垢山等
X28n0586_p0278b13║   　正法念經云 北洲有山名曰高山高山之 峯多有
X28n0586_p0278b14║   　牛頭栴檀若諸天與脩羅戰時為刀 所傷 以 牛頭
X28n0586_p0278b15║   　栴檀塗之 即愈以 此山峯狀如牛頭於此峯中生
X28n0586_p0278b16║   　栴檀樹故名牛頭或有說云 牛頭山名也此香出
X28n0586_p0278b17║   　彼山中故以 名之 又云 阿那婆達多池邊出此香
X28n0586_p0278b18║   　若以 塗身火不能燒也栴檀或云 此方無故不翻
X28n0586_p0278b19║   　或云 義翻為與樂也。
X28n0586_p0278b20║   他若云 今品唯出生
X28n0586_p0278b21║   　他人見今品題藥草藥草即是所生所出所生所
X28n0586_p0278b22║   　出乃是於權故今破之 全 違經旨是則 不知一 雨
X28n0586_p0278b23║   　之 旨下文中斥若也出生還應自鄙。
X28n0586_p0278b24║   蔚
X28n0586_p0278c01║   　於胃切茺也。
X28n0586_p0278c02║   駐
X28n0586_p0278c03║   　中句切止也。
X28n0586_p0278c04║   文句云 扶蔬
X28n0586_p0278c05║   　扶應從木蔬字平呼記中作扶助 而辨又引爾雅
X28n0586_p0278c06║   　之 說撿彼文未見或恐誤耳文選讀山海經詩云
X28n0586_p0278c07║   　孟夏草木長繞屋樹扶蔬注云 扶蔬謂枝葉四布
X28n0586_p0278c08║   　皃請依此釋。
X28n0586_p0278c09║   記云 世 藥三品
X28n0586_p0278c10║   　神農經曰上藥養命謂五 石鍊形六 芝延年中藥
X28n0586_p0278c11║   　養性合歡蠲忿萱草忘憂下藥治病謂大黃除實
X28n0586_p0278c12║   　當歸止痛。
X28n0586_p0278c13║   佛乘牙莖等
X28n0586_p0278c14║   　應引義例 且如十境只一 念心行之 地也一 一 顯
X28n0586_p0278c15║   　示境相不同行之 種也一 一 起於十乘觀法行之
X28n0586_p0278c16║   　雨也一 一 轉成不思議境行之 牙也一 一 發心行
X28n0586_p0278c17║   　之 幹也一 一 安心行之 葉也一 一 破遍乃至正助
X28n0586_p0278c18║   　行之 華也一 一 次位 以 至離愛行之 果也若無六
X28n0586_p0278c19║   　事 道樹不端。
X28n0586_p0278c20║   觀心具 如玄文利 益妙後
X28n0586_p0278c21║   　小乘明心起未動 身口不名為業大乘明剎那造
X28n0586_p0278c22║   　罪殃墜無間是大苦處若能淨心諸業即淨淨心
X28n0586_p0278c23║   　觀者謂觀諸心悉是因緣生法即空假中以 是觀
X28n0586_p0278c24║   　故於我我所如雲如幻即是地上清涼益信 敬慚
X28n0586_p0279a01║   　愧諸善心生於空假中意而有勇 即是因益念念
X28n0586_p0279a02║   　而與即空相應是中上二 草及小樹益念念而與
X28n0586_p0279a03║   　即假相應是大樹益念念而與即中相應是最實
X28n0586_p0279a04║   　事 益於一 念益心七種分別 矣。
X28n0586_p0279a05║   又約藥為觀如止觀第十四藥治見等
X28n0586_p0279a06║   　如患冷用四種藥服薑桂者去病復力 服五 石者
X28n0586_p0279a07║   　病去益色服重婁者加 壽能飛服金丹 者成大仙
X28n0586_p0279a08║   　人病同一 種藥法為異得力 亦異四教治見見盡
X28n0586_p0279a09║   　解異治見既爾治餘亦然此四治者即是四念處
X28n0586_p0279a10║   　廣說四教四種念處權實如彼文。
X28n0586_p0279a11║   故不同他引論破無小也
X28n0586_p0279a12║   　法華論說大乘上慢人謂無二 乘人說雲雨譬治
X28n0586_p0279a13║   　恐他指此云 無小乘今文功 德在權豈無小哉。
X28n0586_p0279a14║   有人以 地譬賴耶常住 等
X28n0586_p0279a15║   　恐斥北地法相宗耳以 彼多談八 識故也。
X28n0586_p0279a16║   具 如玄文釋法中說
X28n0586_p0279a17║   　恐指廣解妙法中觀心明百界千如空假中等文
X28n0586_p0279a18║   　耳。
X28n0586_p0279a19║   文句云 如龍興慶雲普雨於一 切不從身心出
X28n0586_p0279a20║   　華嚴云 佛子譬如大龍隨心降雨不從於內亦不
X28n0586_p0279a21║   　從外如來境界亦復如是隨心所念於念念中出
X28n0586_p0279a22║   　生無量不可思議又云 一 切大海水皆從龍王心
X28n0586_p0279a23║   　願起阿含亦云 龍界不可思議云 何 此雨從龍口
X28n0586_p0279a24║   　出耶從眼耳鼻身出耶答不從此出但 從龍意所
X28n0586_p0279b01║   　念念善念惡皆悉雨出。
X28n0586_p0279b02║   記云 關中唯遠是亦不然
X28n0586_p0279b03║   　羅什入 關中生公 師事 之 生公 立善不受報頓悟
X28n0586_p0279b04║   　成佛義如前 記云 關中雖立善不受報而不知善
X28n0586_p0279b05║   　體本融等關中名義如前 已辨觀師云 生公 立頓
X28n0586_p0279b06║   　悟義明唯佛悟證如窮故十地聖賢皆為信 境未
X28n0586_p0279b07║   　全 證如故云 夫稱頓者明理不可分悟極以 頓明
X28n0586_p0279b08║   　悟義不容二 不二 之 悟符不分之 理理智兼 釋謂
X28n0586_p0279b09║   　之 頓悟雖逈異常談亦為繫表之 云 矣今記主 意
X28n0586_p0279b10║   　謂其獨遠故云 是亦不然也。
X28n0586_p0279b11║   涇渭灞滻澧滈澇[泳-永+(弟/(炯-火))]
X28n0586_p0279b12║   　澇文選注中作老字音之 。
X28n0586_p0279b13║   經云 密雲
X28n0586_p0279b14║   　周易小畜卦云 密雲不雨自我西郊正義曰陽之
X28n0586_p0279b15║   　上升陰能畜止雨氣相薄則 為雨也今唯能畜但
X28n0586_p0279b16║   　為密雲也經中密雲與易語同是以 引之 當須辨
X28n0586_p0279b17║   　異。
X28n0586_p0279b18║   文句云 經律異相
X28n0586_p0279b19║   　梁朝沙門寶唱等撰有五 十卷。
X28n0586_p0279b20║   記云 不須用華嚴中六 天四域秖借阿含意為譬耳
X28n0586_p0279b21║   　華嚴經說娑伽 羅王凡有所雨竪徧六 天橫亘四
X28n0586_p0279b22║   　域當知六 天乃譬六 番破無明惑四域乃譬四門
X28n0586_p0279b23║   　四悉是故此譬其意遠矣長阿含說阿耨達王身
X28n0586_p0279b24║   　心降雨滿閻浮提是故此譬其意近矣又今引用
X28n0586_p0279c01║   　文在阿含故名為近。
X28n0586_p0279c02║   經云 等澍
X28n0586_p0279c03║   　三蒼云 時雨也說文云 上古時雨所以 澍生萬物
X28n0586_p0279c04║   　也。
X28n0586_p0279c05║   記云 八 音四辨等
X28n0586_p0279c06║   　一 極好二 柔輭三和適四尊慧五 不女六 不悞七
X28n0586_p0279c07║   　深遠八 不竭一 義無礙二 法無礙三辭無礙四樂
X28n0586_p0279c08║   　說無礙。
X28n0586_p0279c09║   經云 小莖等
X28n0586_p0279c10║   　莖廣雅云 本也枝之 本故云 本耳。
X28n0586_p0279c11║   記云 人乘闕定慧以 心所當之
X28n0586_p0279c12║   　大地心所云 受想思觸欲慧念與作意勝解三摩
X28n0586_p0279c13║   　地徧於一 切心具 如俱 舍中。
X28n0586_p0279c14║   具 如止觀第八 記略述諸論等
X28n0586_p0279c15║   　毗曇人云 習因是自分因習果是依果又習名習
X28n0586_p0279c16║   　續自分種子相生後念心起習續於前 前 念為因
X28n0586_p0279c17║   　後念為果此通三性論家但 在善惡無記無習續
X28n0586_p0279c18║   　也報因報果者此就異世 前 習因習果皆為報因
X28n0586_p0279c19║   　此因牽來果故以 報目之 為報因也後受五 道身
X28n0586_p0279c20║   　即是報果也於今果報身上復起善惡習續習因
X28n0586_p0279c21║   　習果總望前 世 此之 習續是果若望後世 此習續
X28n0586_p0279c22║   　是因輔行委引大論俱 舍以 示其相。
X28n0586_p0279c23║   十號如止觀第二 記略釋
X28n0586_p0279c24║   　乘無二 智來契正境故云 如來以 無二 理遍入 諸
X28n0586_p0280a01║   　法名為應供 了 不二 智智體無徧名正遍知知無
X28n0586_p0280a02║   　二 法互 通法界雖無來往遍入 三世 名明行足無
X28n0586_p0280a03║   　二 之 法性冥 三德名為善逝理遍一 切具 三世 間
X28n0586_p0280a04║   　解此理故名世 間解能解此理無復過上名無上
X28n0586_p0280a05║   　士解此理故能調難調調十法界名為調御了 法
X28n0586_p0280a06║   　界法名為丈 夫契此理故一 切宗仰過於三教人
X28n0586_p0280a07║   　天之 上名天人師覺此理故名之 為佛達此理故
X28n0586_p0280a08║   　而為三世 之 所宗敬名為世 尊智契法身具 法界
X28n0586_p0280a09║   　號故能垂示應身十號法應十號一 體無二 此十
X28n0586_p0280a10║   　號名經論不同大經解釋為十一 句大論合無上
X28n0586_p0280a11║   　士調御丈 夫為一 句乃至世 尊為第十句本業瓔
X28n0586_p0280a12║   　珞云 一 者如來乃至十者佛陀具 足十號名世 中
X28n0586_p0280a13║   　尊翻譯意別 不須和會。
X28n0586_p0280a14║   僧 那赴難
X28n0586_p0280a15║   　梵云 僧 那此云 弘誓起行填願故云 赴難。
X28n0586_p0280a16║   二 達
X28n0586_p0280a17║   　三明居極故云 三達。
X28n0586_p0280a18║   經云 為聽法故
X28n0586_p0280a19║   　此第三經為為字有八 十四字平聲有三十九字
X28n0586_p0280a20║   　去聲有四十五 字平聲三十九字中有十四字訓
X28n0586_p0280a21║   　是甚為希有此自有二 我為如來我為世 尊為得
X28n0586_p0280a22║   　最大利 為大德生天此自有四為佛出世 間此自
X28n0586_p0280a23║   　有四為一 切導師有十九字訓作名為大樹瑠璃
X28n0586_p0280a24║   　為地此自有二 黃金為繩此自有二 以 為莊嚴頗
X28n0586_p0280b01║   　梨為地此自有三磨以 為墨盡抹為塵此自有二
X28n0586_p0280b02║   　一 塵為一 劫 皆悉以 為墨為眾生之 父佛為世 間
X28n0586_p0280b03║   　眼而為沙彌以 為眷屬為沙彌時有四字訓當則
X28n0586_p0280b04║   　為永失得成為佛此自有三有一 字訓得皆為十
X28n0586_p0280b05║   　方有一 字訓求為佛一 切智或去聲訓以 次去聲
X28n0586_p0280b06║   　有四十五 字有一 十四字訓以 為聽法故為佛智
X28n0586_p0280b07║   　慧為佛道故為供 養佛此自有二 為阿耨多羅此
X28n0586_p0280b08║   　自有二 為覺悟群生為度眾生故為止息耳為止
X28n0586_p0280b09║   　息故此自有二 為息說涅槃此自有二 有二 十七
X28n0586_p0280b10║   　字訓與而為說法不即為說隨力 為說為諸眾生
X28n0586_p0280b11║   　為大眾說常為大乘恒為一 切如為一 人今為汝
X28n0586_p0280b12║   　等此自有二 見為授記者為眾說法常為天人先
X28n0586_p0280b13║   　為彼佛願為世 間說為分別 顯示為眾生作眼為
X28n0586_p0280b14║   　我等說為四部眾為說是經為是等故即便 為說
X28n0586_p0280b15║   　為宣種種法為無量億 眾曾亦為汝說為說真實
X28n0586_p0280b16║   　法今為汝說實有四字訓向為諸梵眾此自有四。
X28n0586_p0280b17║   記云 大品中如來放光 照諸地獄如釋籤引
X28n0586_p0280b18║   　如大品中世 尊放光 故三千大千國土六 種震動
X28n0586_p0280b19║   　其中地獄餓鬼畜生八 難處等即時解脫乃至得
X28n0586_p0280b20║   　生諸天之 上如經具 說。
X28n0586_p0280b21║   說方等經亦如釋籤引
X28n0586_p0280b22║   　方等陀羅尼經第二 云 爾時婆藪從地獄出將九
X28n0586_p0280b23║   　十二 億 罪人來詣娑婆世 界十方亦然于時文殊
X28n0586_p0280b24║   　語舍利 弗此諸罪人佛未出時造不善行經歷地
X28n0586_p0280c01║   　獄因於華聚放大光 明承光 而出具 說如經當知
X28n0586_p0280c02║   　婆藪非聊爾人。
X28n0586_p0280c03║   文句云 性得
X28n0586_p0280c04║   　得字恐誤須作德字。
X28n0586_p0280c05║   記云 此無住 本具 如釋籤第七等
X28n0586_p0280c06║   　無明為一 切法作本無明即法性無明復以 法性
X28n0586_p0280c07║   　為本當知諸法亦以 法性為本法性即無明法性
X28n0586_p0280c08║   　復以 無明為本法性即無明法性無住 處無明即
X28n0586_p0280c09║   　法性無明無住 處無明法性雖皆無住 而與一 切
X28n0586_p0280c10║   　法作本故云 從無住 本立一 切法也現行印本文
X28n0586_p0280c11║   　在第八 。
X28n0586_p0280c12║   起住 二 門
X28n0586_p0280c13║   　依文而辨意實可知然甞疑之 應云 起信 二 門起
X28n0586_p0280c14║   　信 二 門者起信 論云 依一 心法有二 種門一 心真
X28n0586_p0280c15║   　如門即是一 法界大總相法門體所謂心性不生
X28n0586_p0280c16║   　不滅等二 心生滅門謂依如來藏有生滅心謂不
X28n0586_p0280c17║   　生不滅與生滅和合非一 非異名阿賴耶識等。
X28n0586_p0280c18║   文句云 五 無間
X28n0586_p0280c19║   　若從業因而說即五 逆罪招無間果也若從感果
X28n0586_p0280c20║   　而言有五 無間或引成論一 趣果無間捨身生報
X28n0586_p0280c21║   　故二 受苦無間中無樂故三時無間定一 劫 故四
X28n0586_p0280c22║   　命無間中不絕故五 形無間如阿鼻相縱廣八 萬
X28n0586_p0280c23║   　一 人多人皆徧滿故。
X28n0586_p0280c24║   記云 達分
X28n0586_p0281a01║   　婆沙論云 善根有三一 福分善根二 解脫分善根
X28n0586_p0281a02║   　三達分善根福分善根者謂能作生天種子若在
X28n0586_p0281a03║   　人中生豪貴等解脫分善根者謂能作解脫種子
X28n0586_p0281a04║   　決定不退因故達分善根者謂四善根無漏聖道
X28n0586_p0281a05║   　名之 為達今此善根是彼性分故云 達分解脫分
X28n0586_p0281a06║   　者欲界中種非在色界於欲界中在於人道人中
X28n0586_p0281a07║   　在於二 天下種非在北州是佛出時非無佛時若
X28n0586_p0281a08║   　遇支佛亦可種也。
X28n0586_p0281a09║   隱顯並 別 如止觀第三記
X28n0586_p0281a10║   　諸小乘師說般若種智已圓果縛尚在解脫未具
X28n0586_p0281a11║   　身猶雜食又帶無常一 優 二 劣 譬之 橫川走火諸
X28n0586_p0281a12║   　大乘師說法身是正體般若解脫此二 當有隔生
X28n0586_p0281a13║   　跨世 彌亘淨穢此字義縱也又云 體義俱 不殊而
X28n0586_p0281a14║   　有隱顯之 異俱 不異未免橫隱顯異未免縱眾釋
X28n0586_p0281a15║   　如此寧與經會乎。
X28n0586_p0281a16║   秪緣理一
X28n0586_p0281a17║   　諸文或云 只只字通平上二 呼平呼章移切專辭
X28n0586_p0281a18║   　也上呼諸氏切語辭也秪文選李陵書云 異方之
X28n0586_p0281a19║   　樂秪令人悲增忉怛耳注云 秪音支秪辭也忉怛
X28n0586_p0281a20║   　內悲也樂謂音樂也故知只秪其義相通也今人
X28n0586_p0281a21║   　以 只秪多作入 聲呼之 。
X28n0586_p0281a22║   昃
X28n0586_p0281a23║   　正作側 旁也不正也。
X28n0586_p0281a24║   文句云 凡夫有反復至無為正位 等
X28n0586_p0281b01║   　此引淨名文也復應作覆肇公 注淨名經云 法華
X28n0586_p0281b02║   　云 二 乘中止終必成佛而此經以 根敗為諭無復
X28n0586_p0281b03║   　志求者夫涅槃者道之 真也妙之 極也二 乘結習
X28n0586_p0281b04║   　未盡闇障未除如之 何 以 垢累之 神而求真極之
X28n0586_p0281b05║   　道乎以 其三有分盡故假授涅槃非實涅槃也此
X28n0586_p0281b06║   　經將以 二 乘疲厭生死進向已息潛隱無為緜緜
X28n0586_p0281b07║   　長久 方於凡夫則 為永絕又抑揚時聽卑鄙小乘
X28n0586_p0281b08║   　至人殊應其教不二 故令諸經有不同之 說也余
X28n0586_p0281b09║   　謂肇公 不遇天台大師故作斯釋良可惜也。
X28n0586_p0281b10║   記云 何 得以 四伏難等
X28n0586_p0281b11║   　學者有斯異說記主 所以 斥之 。
X28n0586_p0281b12║   經云 不務
X28n0586_p0281b13║   　音義中云 不遽疾也。
X28n0586_p0281b14║   靉靆
X28n0586_p0281b15║   　通俗 文云 雲覆日也廣雅云 翳薈也即雲興盛之
X28n0586_p0281b16║   　皃又是雲之 狀也。
X28n0586_p0281b17║   承擥
X28n0586_p0281b18║   　猶撮特也。
X28n0586_p0281b19║   文句云 須扇多多寶
X28n0586_p0281b20║   　須扇多亦云 須扇頭又云 須延頭此翻甚淨如來
X28n0586_p0281b21║   　亦翻極淨如來也放光 般若經云 彼佛世 時人無
X28n0586_p0281b22║   　有行菩薩道者時佛現般泥洹化作一 佛住 世 一
X28n0586_p0281b23║   　劫 行於佛事 時彼化佛授菩薩記人皆不知是化
X28n0586_p0281b24║   　佛也大論中說須扇多佛弟子本行未純熟故即
X28n0586_p0281c01║   　便 捨之 而入 涅槃留於化佛住 世 一 劫 以 度眾生
X28n0586_p0281c02║   　肇公 亦云 有純以 化為佛事 者如須扇頭也大論
X28n0586_p0281c03║   　云 多寶世 尊無人請故不得說法便 入 涅槃後化
X28n0586_p0281c04║   　身佛及七寶塔證說法華應知多寶既告四眾豈
X28n0586_p0281c05║   　不說法耶但 不得說法華故云 不說法耳。
X28n0586_p0281c06║   記云 新譯等
X28n0586_p0281c07║   　唐朝譯華嚴等經皆云 毗盧遮那如來歷劫 修 行
X28n0586_p0281c08║   　解釋之 者皆云 體即故記主 斥之 清涼觀師云 毗
X28n0586_p0281c09║   　盧遮那此云 光 明遍照然有二 義一 身光 徧照盡
X28n0586_p0281c10║   　空乃至塵道智光 遍照真俗 重重法界二 身智能
X28n0586_p0281c11║   　所合為一 身圓明獨耀具 德無邊故立斯號學天
X28n0586_p0281c12║   　台者請詳斯說三身之 中是何 身之 義耶余 甞讀
X28n0586_p0281c13║   　不空所譯三昧耶經彼經云 毗盧遮那如來名遍
X28n0586_p0281c14║   　照報身佛於色界頂第四禪色究竟天成等正覺
X28n0586_p0281c15║   　為菩薩說法此則 全 以 法身作他受用報身之 義
X28n0586_p0281c16║   　而譯矣今家意者具 如下文辨之 。
X28n0586_p0281c17║   十身
X28n0586_p0281c18║   　或云 華嚴新舊二 本無十身盧舍那之 名妙樂所
X28n0586_p0281c19║   　指其義未詳經中說八 地菩薩現十種身如釋籤
X28n0586_p0281c20║   　引謂於眾生身作己身國土身業報身聲聞身辟
X28n0586_p0281c21║   　支佛身菩薩身佛身智身法身虗空身若準清涼
X28n0586_p0281c22║   　觀師疏云 十身自有二 義二 約融三世 間為十身
X28n0586_p0281c23║   　者一 眾生身二 國土身三業報身四聲聞身五 緣
X28n0586_p0281c24║   　覺身六 菩薩身七如來身八 智身九法身十虗空
X28n0586_p0282a01║   　身二 就佛上自有十身一 菩提身二 願身二 化身
X28n0586_p0282a02║   　四力 持身五 相好莊嚴身六 威勢 身七意生身八
X28n0586_p0282a03║   　福德身九法身十智身今謂華嚴經有如來十身
X28n0586_p0282a04║   　相海品十身相海即是報身不思議海荊谿所指
X28n0586_p0282a05║   　其在茲乎若不爾者下壽量品記中何 謂故云 十
X28n0586_p0282a06║   　身盧舍那乎更請詳之 。
X28n0586_p0282a07║   文句云 四等
X28n0586_p0282a08║   　即四無量也慈悲喜捨亦云 四等四等從心無量
X28n0586_p0282a09║   　約境境既無量慈亦無差等心對四故云 四等。
X28n0586_p0282a10║   經云 率土
X28n0586_p0282a11║   　詩云 溥天之 下莫非王土率土之 濵莫非王臣注
X28n0586_p0282a12║   　云 溥大也率循也濵厓也言王之 土地廣矣今亦
X28n0586_p0282a13║   　例 然三千世 界法王之 土地廣矣。
X28n0586_p0282a14║   幽邃
X28n0586_p0282a15║   　說文云 深遠也。
X28n0586_p0282a16║   百穀苗稼
X28n0586_p0282a17║   　楊泉物理論云 穀氣勝元 氣其人肥而不壽養性
X28n0586_p0282a18║   　之 術常使穀氣少則 病不生也五 穀者黍稷麥稻
X28n0586_p0282a19║   　麻為五 也穀實也五 種成實謂之 穀也又梁者黍
X28n0586_p0282a20║   　稷之 總名也稻者粳糯之 總名也菽者眾豆之 總
X28n0586_p0282a21║   　名也此三各有二 十為六 十也蔬果之 實助 穀各
X28n0586_p0282a22║   　有二 十為四十仍前 六 十為百穀也苗稼者說文
X28n0586_p0282a23║   　云 生草於田者也蒼頡篇云 禾之 未秀者也秀者
X28n0586_p0282a24║   　榮也又種曰稼斂曰穡穡音色。
X28n0586_p0282b01║   蒲萄
X28n0586_p0282b02║   　博物誌云 張騫使西域還得安石榴蒲萄胡桃等
X28n0586_p0282b03║   　是也廣誌云 蒲萄有三種不同謂白黑黃也。
X28n0586_p0282b04║   兩足
X28n0586_p0282b05║   　他云 佛於二 足多足無足中尊而言兩足者前 三
X28n0586_p0282b06║   　類中兩足為貴即人天之 謂也。
X28n0586_p0282b07║   枯槁
X28n0586_p0282b08║   　枯朽也木枯曰槁也。
X28n0586_p0282b09║   覲
X28n0586_p0282b10║   　見也。
X28n0586_p0282b11║   記云 人見大草小樹大樹等便 作一 種歷位 解
X28n0586_p0282b12║   　此斥唐時諸師不依舊譯經論全 用新翻教法也
X28n0586_p0282b13║   　如慈恩云 七方便 為小草二 乘為中草菩薩為上
X28n0586_p0282b14║   　草地前 為小木十地為大木又七地已前 為小木
X28n0586_p0282b15║   　八 地已後為大木。
X28n0586_p0282b16║   經云 或處
X28n0586_p0282b17║   　處字上聲獨處亦然下去諸文隨義詳之 。
X28n0586_p0282b18║   六 通三明
X28n0586_p0282b19║   　天眼天耳他心宿命身如意漏盡六 通也天眼宿
X28n0586_p0282b20║   　命漏盡三明也。
X28n0586_p0282b21║   記云 況復通進
X28n0586_p0282b22║   　精進一 度有通有別 通則 徧於五 度以 其五 度皆
X28n0586_p0282b23║   　須精進故云 通也別 則 唯約誦經簡異餘五 策勤
X28n0586_p0282b24║   　於心故云 別 焉。
X28n0586_p0282c01║   經云 如海一 滴
X28n0586_p0282c02║   　經音義中作丁歷切今家意者字須作渧丁計切
X28n0586_p0282c03║   　[泳-永+(隸-木+上)]漉也水下也。
X28n0586_p0282c04║   記云 論云 羅漢發心已後邊際定力 令分段身延至
X28n0586_p0282c05║   變易不復改報成無上果等
X28n0586_p0282c06║   　若謂此引法華論者甞撿藏中法華論兩本並 未
X28n0586_p0282c07║   　見此文後人更撿之 余 看唯識論則 見斯說彼論
X28n0586_p0282c08║   　云 依不定性二 乘而說彼纔證得有餘涅槃決定
X28n0586_p0282c09║   　迴心求無上覺由定願力 留身久 住 又云 不定性
X28n0586_p0282c10║   　二 乘及得自在大願菩薩已永斷伏煩惱障故無
X28n0586_p0282c11║   　容復受當分段身恐癡長時修 菩薩行遂以 無漏
X28n0586_p0282c12║   　勝定願力 如延壽法資現身因令彼長時與果不
X28n0586_p0282c13║   　絕數數如是定願資助 乃至證得無上菩提已上
X28n0586_p0282c14║   　論文釋義者云 於此分段有餘身上以 悲願力 資
X28n0586_p0282c15║   　令細妙成變易身以 此壽命直至佛果五 八 圓成
X28n0586_p0282c16║   　三身具 足荊谿所指其在此矣小乘發智論以 第
X28n0586_p0282c17║   　四禪為邊際定毗奈耶雜事 以 初 禪至非非想滅
X28n0586_p0282c18║   　受想定寂然不動 為邊際定婆沙中問何 謂邊際
X28n0586_p0282c19║   　答邊者表義際者極義故名邊際定也猶如樹端
X28n0586_p0282c20║   　樹中最勝名樹邊際慈恩問云 聲聞無學永盡後
X28n0586_p0282c21║   　有云 何 與記當得菩提答顯提論說依變化身非
X28n0586_p0282c22║   　業果形成唯識說即是變易生死別 名此乃即是
X28n0586_p0282c23║   　未發心前 現身有限由受記後發心上求下度有
X28n0586_p0282c24║   　情便 入 邊際無漏勝定資昔所作感今身業令其
X28n0586_p0283a01║   　長時與果不絕此所資業展轉微妙舊麤異熟已
X28n0586_p0283a02║   　後微細廣大殊妙異本猶如變化由此變易異於
X28n0586_p0283a03║   　舊時是故名為變易生死數數資長乃至成佛今
X28n0586_p0283a04║   　問若謂以 悲願力 資令細妙以 此身壽至佛果者
X28n0586_p0283a05║   　經文那云 我此弟子大目犍連捨是身已得見八
X28n0586_p0283a06║   　千諸佛等耶。
X28n0586_p0283a07║   雖生佛後元 因佛世
X28n0586_p0283a08║   　獨覺出無佛世 緣覺願生佛世 願生佛世 者先得
X28n0586_p0283a09║   　初 果十四生未盡值佛成羅漢不值佛成獨覺其
X28n0586_p0283a10║   　既值佛亦不捨壽又不被移願見佛故二 三果例
X28n0586_p0283a11║   　說若部行緣覺在無佛世 師徒訓化而能說法若
X28n0586_p0283a12║   　不說法非部行也故知值佛緣覺由其願故今云
X28n0586_p0283a13║   　緣覺生佛後即部行緣覺也亦由佛世 結緣故云
X28n0586_p0283a14║   　元 因佛世 也華嚴云 菩薩下兜 率放光 照之 覺即
X28n0586_p0283a15║   　捨身不覺徙之 故云 被移也慈恩云 釋迦出世 五
X28n0586_p0283a16║   　百獨覺從山中出來至佛所又仁王經有獨覺眾。
X28n0586_p0283a17║   文句云 五 音
X28n0586_p0283a18║   　語出他師今所未詳宮商角徵羽等豈其是乎。
X28n0586_p0283a19║   記云 五 百羅漢有七菩薩見解不
X28n0586_p0283a20║   　七應作四即華嚴中法慧功 德林金剛 幢金剛 藏
X28n0586_p0283a21║   　四菩薩說四十位 者也。
X28n0586_p0283a22║   瑜伽 尚別
X28n0586_p0283a23║   　瑜伽 此云 相應謂一 切乘境行果等所有諸法皆
X28n0586_p0283a24║   　曰相應也瑜伽 論有一 百卷彌勒 菩薩說奘法師
X28n0586_p0283b01║   　譯此論所談雖曰大乘少示圓融故云 尚別 亦可
X28n0586_p0283b02║   　云 尚別 者不同也思之 思之 。
X28n0586_p0283b03║   經云 人華
X28n0586_p0283b04║   　即前 華果敷實華果光 色之 謂也人則 七方便 之
X28n0586_p0283b05║   　人也華則 從因為喻矣。
X28n0586_p0283b06║   記云 隋朝笈多所譯名添品法華等
X28n0586_p0283b07║   　南山法華經序云 北天竺沙門闍那笈多者此兼
X28n0586_p0283b08║   　二 人但 略標耳今記云 笈多但 舉一 人闕一 人也
X28n0586_p0283b09║   　言二 人者一 闍那掘多三寶錄云 此翻至德又言
X28n0586_p0283b10║   　佛德北天竺人也二 達摩笈多此云 法密亦云 法
X28n0586_p0283b11║   　藏南天竺人也昇師目錄斥南山俱 謂北天竺人
X28n0586_p0283b12║   　非也昇公 又斥南山內典 錄謂達摩笈多闍那掘
X28n0586_p0283b13║   　多二 法師於仁壽元 年辛酉在大興善寺譯添品
X28n0586_p0283b14║   　法華與法華序同續傳謂開皇二 十年掘多卒傳
X28n0586_p0283b15║   　錄俱 是宣師撰而有矛盾何 也言添品者內典 音
X28n0586_p0283b16║   　疏云 此部雖添無益於世 徒煩糅雜智者應知其
X28n0586_p0283b17║   　所添者謂於秦晉兩譯二 經之 內添合移改有六
X28n0586_p0283b18║   　一 於晉經本添普門品後偈頌二 於秦譯補日光
X28n0586_p0283b19║   　喻之 全 文即藥草品後是三合天授品於寶塔品
X28n0586_p0283b20║   　內四移囑累品於經終五 迴陀羅尼品於神力 品
X28n0586_p0283b21║   　後六 改還著於本人云 彼即迴轉去然囑累一 品
X28n0586_p0283b22║   　不合移在經終但 依羅什翻宣定矣余 謂應云 一
X28n0586_p0283b23║   　於晉秦經本添普門偈今云 晉者恐文誤或撰音
X28n0586_p0283b24║   　疏家謬也唐時不空所譯法華軌儀 其間亦將達
X28n0586_p0283c01║   　多合在寶塔品內又以 陀羅尼品在神力 品後復
X28n0586_p0283c02║   　移囑累品安普賢品後此則 全 與添品法華改易
X28n0586_p0283c03║   　是同甚違羅什翻品次第也。
X28n0586_p0283c04║   彼見正本偈後更有一 長行偈頌
X28n0586_p0283c05║   　正法華中長行并偈其文甚廣大底與添品所譯
X28n0586_p0283c06║   　文義無殊如次文引之 。
X28n0586_p0283c07║   初 長行中先以 日月譬用歎佛智
X28n0586_p0283c08║   　添品經云 復次迦葉如來於諸眾生調伏平等迦
X28n0586_p0283c09║   　葉譬如日月光 明照於世 間若作善若作不善若
X28n0586_p0283c10║   　高處住 若下處住 若香若臭諸處平等光 照無偏 。
X28n0586_p0283c11║   次明五 趣中有三乘於三乘中而說平等
X28n0586_p0283c12║   　添品經云 如是迦葉如來應正徧知一 切智智心
X28n0586_p0283c13║   　之 光 明於諸五 趣眾生受生之 中如其信 解大乘
X28n0586_p0283c14║   　緣覺乘聲聞乘中為說正法平等而轉如來智慧
X28n0586_p0283c15║   　亦無增減。
X28n0586_p0283c16║   次迦葉問至無復二 三
X28n0586_p0283c17║   　添品經云 迦葉白言世 尊若無三乘何 故現世 施
X28n0586_p0283c18║   　設聲聞緣覺菩薩佛告迦葉譬如作瓦器者等和
X28n0586_p0283c19║   　泥土而用作器彼中或有盛沙糖器或盛蘇器或
X28n0586_p0283c20║   　盛乳 酪器或盛惡糞穢器泥亦無種種別 異而物
X28n0586_p0283c21║   　著中隨所受量器則 種種別 異施設如是迦葉此
X28n0586_p0283c22║   　唯一 乘無有三乘迦葉白佛彼諸眾生種種信 解
X28n0586_p0283c23║   　若出三界彼等為一 涅槃為當二 三佛告迦葉若
X28n0586_p0283c24║   　覺諸法體等涅槃彼亦唯一 無有二 三。
X28n0586_p0284a01║   次因此後佛為迦葉說生盲喻等
X28n0586_p0284a02║   　添品經云 迦葉以 彼義故我當為汝作喻譬如生
X28n0586_p0284a03║   　盲丈 夫作如是言無有好惡等色亦無好等色可
X28n0586_p0284a04║   　見無有日月星宿等有異丈 夫於生盲者前 說如
X28n0586_p0284a05║   　是言有好惡色等亦有好惡等色可見有日月星
X28n0586_p0284a06║   　宿等生盲丈 夫唯聞其說而不信 受時有良醫能
X28n0586_p0284a07║   　知諸病見彼生盲丈 夫如是念言其彼丈 夫先有
X28n0586_p0284a08║   　惡業今有病生乃至良醫以 藥與彼生盲即時得
X28n0586_p0284a09║   　眼彼得眼已內外遠近日月星辰皆悉得見乃作
X28n0586_p0284a10║   　是言我盲已脫無勝我者彼時復有五 通仙 人天
X28n0586_p0284a11║   　眼天耳了 知他心諸丈 夫言汝唯得眼餘無一 知
X28n0586_p0284a12║   　乃至云 汝應當住 空閑山窟坐思惟法及斷煩惱
X28n0586_p0284a13║   　當知神通具 足功 德時彼丈 夫即依其說修 習得
X28n0586_p0284a14║   　通迦葉當知其生盲者即是六 趣所有眾生乃至
X28n0586_p0284a15║   　二 乘菩薩大乘等合上喻文可以 思之 不具 引也。
X28n0586_p0284a16║   文句云 首楞嚴四種記
X28n0586_p0284a17║   　經云 一 未發心記或有流轉六 道生於人間好愛
X28n0586_p0284a18║   　佛法過百千萬億 劫 當發心過百千萬億 劫 行菩
X28n0586_p0284a19║   　薩道供 佛化人皆若干劫 當得菩提二 適發心記
X28n0586_p0284a20║   　是人久 種善根好樂大法有慈悲心住 不退地故
X28n0586_p0284a21║   　發心與記三密記有菩薩未得記而行六 度功 德
X28n0586_p0284a22║   　滿足天龍八 部皆作是念此菩薩幾時當得菩提
X28n0586_p0284a23║   　劫 國弟子如何 佛斷此疑即與授記舉眾皆知此
X28n0586_p0284a24║   　菩薩獨不知四無生現前 記於大眾中現前 得無
X28n0586_p0284b01║   　生顯露與記者也經中現前 無生只是第四記耳
X28n0586_p0284b02║   　今文所列 闕第三密記開現前 為第三者恐誤也
X28n0586_p0284b03║   　輔行雖引第三密記於第四無生現前 記仍闕現
X28n0586_p0284b04║   　前 兩字若讀光 明文句淨名觀經疏等須知此意。
X28n0586_p0284b05║   師子膺
X28n0586_p0284b06║   　師子膺菩薩也甞撿瓔珞經遠覺所不覺是彌勒
X28n0586_p0284b07║   　近覺遠不覺是師子膺今文恐誤也言遠近者近
X28n0586_p0284b08║   　於如來遠於如來也。
X28n0586_p0284b09║   如佛語蔽魔彌勒 當與汝記
X28n0586_p0284b10║   　困惡曰蔽天魔波旬也瓔珞經中佛授帝釋記為
X28n0586_p0284b11║   　無著世 尊于時蔽魔在座問佛言帝釋是我所管
X28n0586_p0284b12║   　為我所使云 何 得記而我無耶佛令目連廣說授
X28n0586_p0284b13║   　記之 事 弊魔於是向佛悔過捨貢高心於是世 尊
X28n0586_p0284b14║   　告獘魔言彌勒 菩薩當授汝記得菩薩號。
X28n0586_p0284b15║   記云 但 以 滅想者作凡夫釋曲會經文令成己義
X28n0586_p0284b16║   　慈恩釋是人雖生滅度之 想我於餘國作佛等文
X28n0586_p0284b17║   　云 於我有緣以 神通力 接引於彼遇我得聞是經
X28n0586_p0284b18║   　者也或是凡夫若是有學求有無餘涅槃將此涅
X28n0586_p0284b19║   　槃謂實滅度之 想求入 證此二 種涅槃修 二 乘行
X28n0586_p0284b20║   　種性所排慈悲所引生彼遇我或雖於餘佛有緣
X28n0586_p0284b21║   　住 彼平等意趣故亦言是我也今家意者經文既
X28n0586_p0284b22║   　云 生滅度想入 於涅槃何 得曲作凡夫釋耶滅想
X28n0586_p0284b23║   　豈非定性趣寂乎故知慈恩解經謬矣。
X28n0586_p0284b24║   經云 穢惡
X28n0586_p0284c01║   　惡烏各切。
X28n0586_p0284c02║   瓦礫
X28n0586_p0284c03║   　說文云 小石也。
X28n0586_p0284c04║   荊棘
X28n0586_p0284c05║   　荊楚可以 為枝也棘小棗也戟刀 戟也有枝兵 也
X28n0586_p0284c06║   　或云 有刺曰荊無刺曰棘章懷太子注後漢書云
X28n0586_p0284c07║   　荊棘榛梗之 謂也榛仕銀切木叢生也亦名楚亦
X28n0586_p0284c08║   　云 荊也。
X28n0586_p0284c09║   坑坎
X28n0586_p0284c10║   　坑虗也壍也坎險也陷也。
X28n0586_p0284c11║   堆阜
X28n0586_p0284c12║   　堆高聚土也阜大陸也山無石也厚也盛也長也。
X28n0586_p0284c13║   丘坑
X28n0586_p0284c14║   　丘聚也空也大也土之 高者也又四方高中央下
X28n0586_p0284c15║   　亦曰丘也。
X28n0586_p0284c16║   正法像 法
X28n0586_p0284c17║   　有人引青龍疏云 有教行證名為正法有教有行
X28n0586_p0284c18║   　無證為像 法像 似 也無教行證為末法今謂末法
X28n0586_p0284c19║   　亦有教但 無行證耳。
X28n0586_p0284c20║   金繩界
X28n0586_p0284c21║   　以 金為繩分而界之 區以 別 矣今北地亦然但 無
X28n0586_p0284c22║   　其金耳。
X28n0586_p0284c23║   悚慄
X28n0586_p0284c24║   　戰懼也。
X28n0586_p0285a01║   那由他
X28n0586_p0285a02║   　亦云 阿庾多此當萬億 也餘有事 迹隨文不辨者
X28n0586_p0285a03║   　請尋上下可知。
X28n0586_p0285a04║   須教
X28n0586_p0285a05║   　教字通平去呼今依去聲。
X28n0586_p0285a06║   塗香
X28n0586_p0285a07║   　塗身香也大論云 天竺國熱又以 身臭故以 香塗
X28n0586_p0285a08║   　身而供 養也。
X28n0586_p0285a09║   粖香
X28n0586_p0285a10║   　細粖也。
X28n0586_p0285a11║   八 解脫
X28n0586_p0285a12║   　即八 背捨也背其五 欲捨其著心發真無漏斷三
X28n0586_p0285a13║   　界結即名解脫焉一 內有色相外觀色二 內無色
X28n0586_p0285a14║   　相外觀色三淨背捨身作證空處識處無所有處
X28n0586_p0285a15║   　非非想處滅受想為八 解釋具 如法界次第三明
X28n0586_p0285a16║   　六 通如前 已示。
X28n0586_p0285a17║   閻浮那提金光
X28n0586_p0285a18║   　那提此云 河也閻浮亦言贍部贍部樹名也在此
X28n0586_p0285a19║   　洲無熱池北岸近樹河水下有紫金光 映獘日月
X28n0586_p0285a20║   　聚高二 十由旬以 此之 金出其樹下河底故以 為
X28n0586_p0285a21║   　名也。
X28n0586_p0285a22║   多摩羅跋栴檀香
X28n0586_p0285a23║   　多此云 性也阿摩羅此云 無垢今略阿字也跋陀
X28n0586_p0285a24║   　羅此云 賢今略阿羅二 字也梵云 多阿摩羅跋陀
X28n0586_p0285b01║   　羅此云 性無垢賢也栴檀義翻與樂也。
X28n0586_p0285b02║   長表金剎
X28n0586_p0285b03║   　音義云 西域僧 死或遺禽獸收骨燒之 埋於地下
X28n0586_p0285b04║   　其上立表累瓦石等似 窣堵波今謂類例 可然也
X28n0586_p0285b05║   　金剎者西域無別 旛竿即於塔覆盆柱頭懸旛以
X28n0586_p0285b06║   　金為之 故云 金也剎者訛也以 彼西域無剎柱故
X28n0586_p0285b07║   　今謂非訛也法苑中引阿育王取金旛金華懸諸
X28n0586_p0285b08║   　剎上塔寺低 昴豈非西域亦有剎乎又西域若無
X28n0586_p0285b09║   　何 妨他土亦有乎以 柱表剎表所居也具 存應言
X28n0586_p0285b10║   　剎摩此云 田也即一 佛所王土也。
X28n0586_p0285b11║   意樂
X28n0586_p0285b12║   　樂字去呼下文欲樂亦爾。
X28n0586_p0285b13║   文句云 防禦
X28n0586_p0285b14║   　防隄防也禦禁止也上聲呼。
X28n0586_p0285b15║   經云 地種
X28n0586_p0285b16║   　即四大種也婆沙問云 何 名大種答曰大而是種
X28n0586_p0285b17║   　故云 大種如言大地及大王等能減能增能損能
X28n0586_p0285b18║   　益是為種義體相形量徧諸方域能成大事 是為
X28n0586_p0285b19║   　大義今此即是地大種也其次好成大相等名上
X28n0586_p0285b20║   　下文中所有劫 國果號等慈恩疏中並 皆消釋今
X28n0586_p0285b21║   　不引者以 無所出故然亦可以 義理訓釋之 。
X28n0586_p0285b22║   記云 如今下云 云 者應出前 漸後頓之 相等
X28n0586_p0285b23║   　今謂文句注云 云 者應示權實眼智之 相何 者若
X28n0586_p0285b24║   　以 權智天眼觀之 則 有舉譬以 明久 遠若從佛眼
X28n0586_p0285c01║   　種智觀之 則 是見昔猶如今日經云 我以 如來知
X28n0586_p0285c02║   　見力 故觀彼久 遠猶如今日良由於此故知但 以
X28n0586_p0285c03║   　世 俗 文字有去來今非謂菩提有去來今云 云 之
X28n0586_p0285c04║   　意不其然乎。
X28n0586_p0285c05║   文句云 釋迦六 年苦行草生等
X28n0586_p0285c06║   　觀佛三昧經云 佛告大王如我去伽 耶城不遠詣
X28n0586_p0285c07║   　阿輪陀樹吉安天子等百千天子皆作是念菩薩
X28n0586_p0285c08║   　若於此坐必須坐具 我今應當獻於天草即把天
X28n0586_p0285c09║   　草清淨柔輭名曰吉祥菩薩受已鋪地而坐時有
X28n0586_p0285c10║   　天子名曰悅意見地生草穿菩薩肉上至於肘告
X28n0586_p0285c11║   　諸天子曰奇哉男子苦行乃爾不食多時喚聲不
X28n0586_p0285c12║   　聞草生不覺彌勒 即出家成道等文彌勒 下生成
X28n0586_p0285c13║   　佛經具 說攢髀攢若作借官切應作鑽字訓刺也
X28n0586_p0285c14║   　若作在丸 切應作攢字叢聚義也髀傍禮切正作
X28n0586_p0285c15║   　髀亦作髀髀者股也。
X28n0586_p0285c16║   經云 垂得
X28n0586_p0285c17║   　垂幾也猶當也將也。
X28n0586_p0285c18║   菩提樹
X28n0586_p0285c19║   　此云 道樹也。
X28n0586_p0285c20║   萎華
X28n0586_p0285c21║   　萎於為切蔫華也。
X28n0586_p0285c22║   諸母涕泣
X28n0586_p0285c23║   　諸母言其多也亦可謂所生母所養母等也涕他
X28n0586_p0285c24║   　禮切目出淚謂之 涕也泣去急切無聲出涕謂之
X28n0586_p0286a01║   　泣也。
X28n0586_p0286a02║   其心常惔怕
X28n0586_p0286a03║   　惔徒濫切怕普伯切說文云 安靜無為也。
X28n0586_p0286a04║   從瞑入 於瞑
X28n0586_p0286a05║   　瞑莫經切合目晦也亦通去聲夕也若作瞑合目
X28n0586_p0286a06║   　也。
X28n0586_p0286a07║   稽首
X28n0586_p0286a08║   　周禮有九拜一 曰稽首拜謂臣拜君之 拜也稽訓
X28n0586_p0286a09║   　稽計奚切即稽留停 頭在于地也二 曰頓首拜三
X28n0586_p0286a10║   　曰空首拜四曰振動 拜五 曰吉拜六 曰凶 拜七曰
X28n0586_p0286a11║   　奇拜八 曰褒拜九曰肅拜。
X28n0586_p0286a12║   文句云 薩婆悉達
X28n0586_p0286a13║   　亦云 薩縛頞他悉地地平呼翻為一 切義成也。
X28n0586_p0286a14║   脯
X28n0586_p0286a15║   　此字誤應作晡布胡切即申時也。
X28n0586_p0286a16║   經云 六 種震動
X28n0586_p0286a17║   　震吼覺三動 起涌三。
X28n0586_p0286a18║   默然許之
X28n0586_p0286a19║   　如律中佛受請皆悉默然許之 慈恩云 何 故涅槃
X28n0586_p0286a20║   　默然不許古釋之 曰以 佛顏有舒斂故請者知許
X28n0586_p0286a21║   　不許又以 佛身光 表知受不受又佛初 成道時自
X28n0586_p0286a22║   　言凡時默然則 是許涅槃時默然則 不許又受食
X28n0586_p0286a23║   　須呪願若乃默然知佛不許若乃說法默則 順請
X28n0586_p0286a24║   　不假出言涅槃疏云 今昔默然受不受者有四悉
X28n0586_p0286b01║   　檀是故然也。
X28n0586_p0286b02║   迦陵頻伽
X28n0586_p0286b03║   　此云 好聲鳥亦云 妙聲也佛聲一 往暫類之 耳正
X28n0586_p0286b04║   　法念經云 山名曠野其中多有迦陵頻伽 出妙音
X28n0586_p0286b05║   　聲如是美音若天若人緊那羅等無能及者唯除
X28n0586_p0286b06║   　如來音聲。
X28n0586_p0286b07║   尸棄
X28n0586_p0286b08║   　此云 頂髻又云 持髻亦云 螺髻又云 火頂以 此梵
X28n0586_p0286b09║   　王頭有肉髻形又似 螺復次火災來至此故。
X28n0586_p0286b10║   勉 出
X28n0586_p0286b11║   　國語云 火勉 其子兄 勉 其弟勉 者勸 教也又事 力
X28n0586_p0286b12║   　也。
X28n0586_p0286b13║   群萌
X28n0586_p0286b14║   　萌牙也始也冥 昧也眾民無知也。
X28n0586_p0286b15║   記云 若以 大小經論轉法輪義盡著此中等
X28n0586_p0286b16║   　慈恩疏中引俱 舍對法瑜伽 唯識攝論勝鬘涅槃
X28n0586_p0286b17║   　等釋四諦十二 因緣文近十紙。
X28n0586_p0286b18║   文句云 示教利 喜
X28n0586_p0286b19║   　大論云 示謂示人生死涅槃三乘六 度教謂教其
X28n0586_p0286b20║   　捨惡行善利 則 為說法利 引之 令出喜謂隨其所
X28n0586_p0286b21║   　行讚之 令喜以 此四事 莊嚴說法。
X28n0586_p0286b22║   經云 十二 因緣
X28n0586_p0286b23║   　是十二 法展轉能感果故云 因互 相由藉而有故
X28n0586_p0286b24║   　云 緣三世 二 世 一 念等如法界次第說。
X28n0586_p0286c01║   記云 具 如玄文及以 止觀辨體中
X28n0586_p0286c02║   　玄文境妙二 諦三諦四諦中止觀體相中二 三諦
X28n0586_p0286c03║   　等即其文也。
X28n0586_p0286c04║   具 如玄文及俱 舍
X28n0586_p0286c05║   　玄又境妙中十二 因緣境中委引。
X28n0586_p0286c06║   具 如玄文以 辨興廢
X28n0586_p0286c07║   　只是四教迭論耳。
X28n0586_p0286c08║   文句云 寶雲經三乘毗尼
X28n0586_p0286c09║   　經云 菩薩具 足十法受持毗尼所謂了 知毗尼并
X28n0586_p0286c10║   　律宗體毗尼甚深毗尼微細犯與不犯性罪制 罪
X28n0586_p0286c11║   　波羅提木叉學之 本源聲聞毗尼菩薩毗尼皆悉
X28n0586_p0286c12║   　了 知又引毗曇六 足者如前 第一 記辨。
X28n0586_p0286c13║   記云 三脫對三念如止觀
X28n0586_p0286c14║   　一 性念處直緣諦理破煩惱障成慧解脫二 共念
X28n0586_p0286c15║   　處事 理合修 除禪定障成俱 解脫三緣念處徧緣
X28n0586_p0286c16║   　三藏遣一 切障成無疑解脫如止觀中具 說。
X28n0586_p0286c17║   經云 皆以 童子沙彌
X28n0586_p0286c18║   　應法師云 是彼土八 歲已上乃至未娶者之 總名
X28n0586_p0286c19║   　也釋名云 十五 曰童故禮有陽童牛羊之 無角曰
X28n0586_p0286c20║   　童山無草木曰童言人未冠似 之 云 耳南山云 沙
X28n0586_p0286c21║   　彌此翻息慈謂息世 染之 情以 慈濟于群生故也
X28n0586_p0286c22║   　十六 沙彌其位 深矣。
X28n0586_p0286c23║   記云 具 如華嚴十種六 根
X28n0586_p0286c24║   　華嚴四十二 云 一 肉眼二 天眼三慧眼四法眼五
X28n0586_p0287a01║   　佛眼六 明眼七無礙眼八 普眼九出生眼十智眼
X28n0586_p0287a02║   　是為十種眼根也十耳者一 是聞讚歎聲乃至第
X28n0586_p0287a03║   　十聞十方一 切音聲也十種鼻一 是聞臭穢氣而
X28n0586_p0287a04║   　能觀察不臭不穢乃至第十聞一 切佛智境界等
X28n0586_p0287a05║   　香不斷菩薩之 行也十舌者一 是分別 解脫一 切
X28n0586_p0287a06║   　眾生無盡行舌之 至第十悉令眾生至涅槃舌也
X28n0586_p0287a07║   　十身者一 是人身乃至第十無漏法身也十意者
X28n0586_p0287a08║   　一 是上首意乃至第十深入 定意也又十住 品亦
X28n0586_p0287a09║   　說一 一 眾生有十種六 根。
X28n0586_p0287a10║   經云 諷誦
X28n0586_p0287a11║   　詠讀也背文曰誦周禮教國子興道諷誦鄭玄云
X28n0586_p0287a12║   　以 聲節之 謂之 誦也。
X28n0586_p0287a13║   文句云 覆講
X28n0586_p0287a14║   　覆再 也重也講和解也謂師講已弟子依而重再
X28n0586_p0287a15║   　敘述也。
X28n0586_p0287a16║   滅後得度
X28n0586_p0287a17║   　越州新板作滅度者恐誤也。
X28n0586_p0287a18║   當知言如許劫 方今得羅漢此是權行引實等
X28n0586_p0287a19║   　昔日本國有問須指此文可以 答之 故權行聲聞
X28n0586_p0287a20║   　不妨塵劫 以 權行是大菩薩故如下文說富樓那
X28n0586_p0287a21║   　於過去佛所彼佛世 人咸皆謂之 實是聲聞而富
X28n0586_p0287a22║   　樓那乃是方便 而示現耳過去既然於今亦爾以
X28n0586_p0287a23║   　此明之 經於塵劫 方得羅漢須約權行若實行者
X28n0586_p0287a24║   　節節得悟思之 可知。
X28n0586_p0287b01║   記云 人見釋迦教中一 分聲聞等
X28n0586_p0287b02║   　此斥慈恩所計定性二 乘不成佛之 失也。
X28n0586_p0287b03║   準論即是眾生意樂意趣乃至云 若指他佛為平等
X28n0586_p0287b04║   　此之 論字須去聲呼之 即莊嚴論對法論攝論等
X28n0586_p0287b05║   　皆說四意趣也方便 品中補注已引今更辨之 慈
X28n0586_p0287b06║   　恩疏云 問釋迦修 行不越三祇何 故塵劫 極多彼
X28n0586_p0287b07║   　時猶稱王子答意趣有四一 平等意趣謂佛說言
X28n0586_p0287b08║   　我於爾時曾名勝觀法身平等故二 別 時意趣謂
X28n0586_p0287b09║   　願生極樂皆得往生暫聞無垢月光 佛名定於菩
X28n0586_p0287b10║   　提得不退轉三別 義意趣謂說諸法皆無自性無
X28n0586_p0287b11║   　生滅等本來涅槃四眾生意樂意趣謂於一 善根
X28n0586_p0287b12║   　或讚或毀令增進故今此依於平等意趣說餘佛
X28n0586_p0287b13║   　事 即是我身身平等故此乃慈恩作如是說所以
X28n0586_p0287b14║   　荊谿斥之 云 耳。
X28n0586_p0287b15║   如常不輕輕毀之 眾秖經四千億 佛皆悉得度
X28n0586_p0287b16║   　此文誤矣應云 輕毀之 眾祗經二 百億 劫 及以 千
X28n0586_p0287b17║   　劫 皆悉得度也若云 四千億 佛自是不輕弘經值
X28n0586_p0287b18║   　佛而供 養耳。
X28n0586_p0287b19║   記云 四不壞信 俱 舍云 等
X28n0586_p0287b20║   　俱 舍但 言四證淨耳不壞之 言其文出自婆沙論
X28n0586_p0287b21║   　中婆沙問曰云 何 立不壞淨答種種觀解種種籌
X28n0586_p0287b22║   　量得故名不壞淨又不可破故名不壞淨若沙門
X28n0586_p0287b23║   　婆羅門若天魔梵及餘世 間無有能如法破者故
X28n0586_p0287b24║   　名不壞淨又此信 不可斷故名不壞淨能示眾生
X28n0586_p0287c01║   　道故先信 佛能到 涅槃城故次信 法猶如善伴 故
X28n0586_p0287c02║   　次信 僧 如資粮故次信 戒也又信 佛如船師信 法
X28n0586_p0287c03║   　如彼岸信 僧 如同載者信 戒如船也俱 舍云 先信
X28n0586_p0287c04║   　世 尊是正等覺次信 正法是為善說後信 聖僧 是
X28n0586_p0287c05║   　妙行者正信 三寶猶如良醫及如良藥并看病者
X28n0586_p0287c06║   　由心淨故發淨尸羅是故尸羅說為第四要具 淨
X28n0586_p0287c07║   　信 此乃現前 論文又云 且見道位 見三諦時一 一
X28n0586_p0287c08║   　唯得法戒證淨見道諦位 兼 得佛僧 謂於爾時兼
X28n0586_p0287c09║   　於成佛諸無學法成聲聞僧 學無學法亦得證淨
X28n0586_p0287c10║   　兼 言為顯見道諦時亦得於法及戒證淨佛等三
X28n0586_p0287c11║   　種以 信 為體聖戒證淨以 戒為體故云 信 戒二 為
X28n0586_p0287c12║   　體也如實覺知四聖諦理故名為證正信 三寶及
X28n0586_p0287c13║   　以 尸羅故名為淨今記文云 見三諦時得法界二
X28n0586_p0287c14║   　界字誤矣。
X28n0586_p0287c15║   世 言入 者但 自謂耳等
X28n0586_p0287c16║   　此斥慈恩所計定性永入 滅之 失也。
X28n0586_p0287c17║   文句云 破蔽
X28n0586_p0287c18║   　越州新板皆作獘字並 有其義請詳之 。
X28n0586_p0287c19║   經云 五 百由旬
X28n0586_p0287c20║   　由旬此云 合也量也如此方之 驛也或十六 里四
X28n0586_p0287c21║   　十里也。
X28n0586_p0287c22║   文句云 驚入 火宅不虗等
X28n0586_p0287c23║   　次文自有不虗問答今文恐[利 -禾+垂]不虗二 字。
X28n0586_p0287c24║   記云 論云 初 地見道等
X28n0586_p0288a01║   　此一 段文并下去文諒是斥相宗所計莊嚴瑜伽
X28n0586_p0288a02║   　唯識之 權說也文中云 以 消凡文者凡文二 字必
X28n0586_p0288a03║   　有一 字誤請詳之 問今家所立定性入 滅界外受
X28n0586_p0288a04║   　生於彼向大得悟佛乘如涅槃中八 六 四二 十千
X28n0586_p0288a05║   　等劫 爾乃迴心未審慈恩如何 通釋如此之 說令
X28n0586_p0288a06║   　同定性永不成佛耶答慈恩云 彼二 乘位 經爾所
X28n0586_p0288a07║   　劫 向于大者彼於先時未迴心前 所應證得有餘
X28n0586_p0288a08║   　涅槃名為涅槃非謂經劫 已入 涅槃亦非無學入
X28n0586_p0288a09║   　無餘依更起身智經劫 之 後修 於大行莊嚴論云
X28n0586_p0288a10║   　餘人善根涅槃時盡菩薩不爾其二 乘人若入 無
X28n0586_p0288a11║   　餘善根既盡同莊嚴論本識既無其身都盡將何
X28n0586_p0288a12║   　修 行誰得菩提乃至廣說不能委引余 謂慈恩將
X28n0586_p0288a13║   　八 六 等迴心之 義作有餘涅槃而解釋不作無餘
X28n0586_p0288a14║   　定性而會蓋欲符合滅種之 談三無二 有也而不
X28n0586_p0288a15║   　知違發菩提心論之 明文故彼論云 二 乘之 人灰
X28n0586_p0288a16║   　身滅智如太虗空其定性者要待劫 限滿後方乃
X28n0586_p0288a17║   　發生其不定性不論劫 限遇緣便 發向于大乘請
X28n0586_p0288a18║   　讀斯文乃見慈恩則 為大失然天台宗劫 滿方發
X28n0586_p0288a19║   　判 為帶權專計永滅寧非方便 况楞嚴經定性二
X28n0586_p0288a20║   　乘成佛等說嗟乎慈恩不遇如此微妙上乘徒勞
X28n0586_p0288a21║   　固執滅種權說今人既覩真實教門宜生信 矣。
X28n0586_p0288a22║   具 如止觀第七及記破云 割 二 死於荒外等
X28n0586_p0288a23║   　攝大乘人云 三界為三百方便 因緣兩生死足為
X28n0586_p0288a24║   　五 百則 攝義不盡更有有後生死無後生死屬何
X28n0586_p0288b01║   　百耶割 二 死於荒外其過如此輔行云 攝大乘人
X28n0586_p0288b02║   　立七生死一 分段謂三界果報二 流來謂迷真之
X28n0586_p0288b03║   　初 三返出謂背妄之 始四方便 謂入 滅二 乘五 因
X28n0586_p0288b04║   　緣謂初 地已上六 有後謂第十地七無後謂金剛
X28n0586_p0288b05║   　心汝既自立七種生死洎釋五 百云 何 捨二 但 用
X28n0586_p0288b06║   　方便 因緣足於三百為五 百耶捨而不用故云 割
X28n0586_p0288b07║   　也荒謂八 荒八 極之 內亦云 四海之 外又云 九州
X28n0586_p0288b08║   　之 外亦云 荒服之 外也具 如爾雅中。
X28n0586_p0288b09║   亦應四住 無明各更別 立如止觀中破
X28n0586_p0288b10║   　有人以 五 住 為五 百然二 乘已斷四住 亦應是四
X28n0586_p0288b11║   　百由旬外立城耶。
X28n0586_p0288b12║   三百又以
X28n0586_p0288b13║   　以 應作與。
X28n0586_p0288b14║   聲聞極久 六 十劫 支佛極久 百劫
X28n0586_p0288b15║   　依俱 舍等論聲聞之 人利 根三生鈍根六 十劫 言
X28n0586_p0288b16║   　三生者第一 生修 聲聞資糧種順解脫分善作五
X28n0586_p0288b17║   　停 心觀總別 相念等第二 生修 聲聞加 行種順決
X28n0586_p0288b18║   　擇分善作四諦十六 心等第三生起智斷惑入 見
X28n0586_p0288b19║   　道位 其次鈍根六 十劫 者初 二 十劫 修 於資糧次
X28n0586_p0288b20║   　二 十劫 修 於加 行後二 十劫 入 於見道支佛之 人
X28n0586_p0288b21║   　利 根四生第一 生修 聲聞資粮第二 生修 聲聞加
X28n0586_p0288b22║   　行第三生修 緣覺資糧加 行第四生入 見道便 證
X28n0586_p0288b23║   　無學其次鈍根一 百劫 者初 二 十劫 修 聲聞資糧
X28n0586_p0288b24║   　次二 十劫 修 聲聞加 行次二 十劫 修 緣覺資糧次
X28n0586_p0288c01║   　二 十劫 修 緣覺加 行後二 十劫 方入 見道證無學
X28n0586_p0288c02║   　果所言生者或云 果報一 生之 身或云 遇於一 佛
X28n0586_p0288c03║   　出世 名為一 生如身子等於拘那含牟尼佛時修
X28n0586_p0288c04║   　資糧於迦葉佛時修 加 行於釋迦佛時入 道證果。
X28n0586_p0288c05║   二 十二 大僧 祇
X28n0586_p0288c06║   　此有二 說一 者日月晝夜時節歲數無量名阿僧
X28n0586_p0288c07║   　祇二 者大劫 無量名阿僧 祇菩薩所行即是大也。
X28n0586_p0288c08║   如止觀第七記引大經三文
X28n0586_p0288c09║   　大經前 後總有四文大同小異今云 三文恐誤也
X28n0586_p0288c10║   　第十云 經爾所劫 當得菩提第十九云 至菩提第
X28n0586_p0288c11║   　二 十云 得菩提第二 十一 云 住 菩提住 者住 於初
X28n0586_p0288c12║   　住 菩提住 處也至之 與得名異義同至謂從於方
X28n0586_p0288c13║   　便 中來得謂得於發心處所。
X28n0586_p0288c14║   有人云 三界至如止觀中破
X28n0586_p0288c15║   　有人以 三界為三百二 乘足為五 百此義有三失
X28n0586_p0288c16║   　一 出三界外立化城云 何 二 乘出三界外不入 城
X28n0586_p0288c17║   　更行四五 百耶四五 百外更無城可入 矣二 滅化
X28n0586_p0288c18║   　城方乃可進今城未滅云 何 輙進四五 百耶三二
X28n0586_p0288c19║   　乘共入 化城云 何 聲聞四百支佛五 百耶此乃徑
X28n0586_p0288c20║   　侹不待開權而便 顯實。
X28n0586_p0288c21║   文句云 六 十劫
X28n0586_p0288c22║   　應云 六 百劫 乃合記文改定之 說也。
X28n0586_p0288c23║   記云 四十二 位
X28n0586_p0288c24║   　合云 四十一 位 也。
X28n0586_p0289a01║   文句云 但 五 百是難
X28n0586_p0289a02║   　合云 三百請思之 。
X28n0586_p0289a03║   五 下五 上分
X28n0586_p0289a04║   　見惑通三界故合為一 百身見戒取疑貪嗔名為
X28n0586_p0289a05║   　五 下分下即欲界掉舉慢無明色染無色染名為
X28n0586_p0289a06║   　上分上即色無色界若據五 下分身戒疑三已為
X28n0586_p0289a07║   　見惑一 百由旬今辨異者或對前 兼 舉身戒疑三
X28n0586_p0289a08║   　或以 邊邪等為一 百餘之 名義第七記中已解。
X28n0586_p0289a09║   勸 戒
X28n0586_p0289a10║   　戒當作誡。
X28n0586_p0289a11║   兩盈
X28n0586_p0289a12║   　盈當作楹。
X28n0586_p0289a13║   記云 大經中借二 乘判 別 位
X28n0586_p0289a14║   　如以 四果而為四依章安釋云 地前 是初 依地上
X28n0586_p0289a15║   　為三依是別 義等云 云 記文又云 大品中三菩薩
X28n0586_p0289a16║   　者即初 發心與薩婆若及淨佛土并坐道場之 三
X28n0586_p0289a17║   　也。
X28n0586_p0289a18║   十仙
X28n0586_p0289a19║   　一 闍提首那二 婆私吒三先尼四迦葉五 富那六
X28n0586_p0289a20║   　淨梵志七犢子八 納衣梵志九弘廣十須跋陀羅。
X28n0586_p0289a21║   寶渚
X28n0586_p0289a22║   　爾雅云 水中可居曰洲小洲曰陼渚者遮也能遮
X28n0586_p0289a23║   　其水使旁迴也陼丘也說文云 渚者陼丘水中高
X28n0586_p0289a24║   　者也今經寶所謂寶之 處所也亦所在所出也寶
X28n0586_p0289b01║   　之 處所出在五 百由旬之 外也涅槃三十三云 譬
X28n0586_p0289b02║   　如商人欲至寶渚不知道路有人示之 其人隨語
X28n0586_p0289b03║   　即至寶渚多獲諸珍一 切眾生亦復如是欲至善
X28n0586_p0289b04║   　處採求法寶不知其路通寒之 相菩薩示之 眾生
X28n0586_p0289b05║   　隨已得至無上大涅槃處。
X28n0586_p0289b06║   經云 汝等去來
X28n0586_p0289b07║   　今北地人相召多云 去來令詳斯語去是往義來
X28n0586_p0289b08║   　是召義即令其往寶所復召而進發也。
X28n0586_p0289b09║   文句云 發軫
X28n0586_p0289b10║   　軫車行迹也初 行之 始故云 發也又軫動 也車後
X28n0586_p0289b11║   　之 橫木也。
X28n0586_p0289b12║   化城正是引教意
X28n0586_p0289b13║   　疑引字當改為設字。
X28n0586_p0289b14║   二 使
X28n0586_p0289b15║   　恐是信 解中時二 使人是故還列 因緣四諦。
X28n0586_p0289b16║   權智謂車是無等
X28n0586_p0289b17║   　余 尋文意更添助 之 何 則 文云 權智謂車是無名
X28n0586_p0289b18║   　教施設故亦須更云 權智謂車是有為子造故此
X28n0586_p0289b19║   　是權智機應意也文云 實智謂車是有無離文字
X28n0586_p0289b20║   　故亦須更云 實智謂車是無以 不即故此是實智
X28n0586_p0289b21║   　不即不離也文云 權智照城為有引眾生故亦須
X28n0586_p0289b22║   　更云 權智照城為無名教施設故文云 實智照城
X28n0586_p0289b23║   　是無偏 真非實故亦須更云 實智照城是有無離
X28n0586_p0289b24║   　文字故是則 權實車城各論有無也文云 權智照
X28n0586_p0289c01║   　車是三逗三緣故亦須更云 權智照車是一 以 對
X28n0586_p0289c02║   　理故文云 實智照車是一 會一 乘故亦須更云 實
X28n0586_p0289c03║   　智照車是三皆秘妙故文云 權智照城為一 是徧
X28n0586_p0289c04║   　真故亦須更云 權智照城為三對三人故文云 實
X28n0586_p0289c05║   　智照城為三如來藏故亦須更云 實智照城為一
X28n0586_p0289c06║   　大涅槃故文云 權智照城為靜是灰斷故亦須更
X28n0586_p0289c07║   　云 權智照城為動 須造立故文云 實智照為動 滅
X28n0586_p0289c08║   　此化故亦須更云 實智照城為靜無二 邊喧故文
X28n0586_p0289c09║   　云 權智照車為運入 無餘故亦須更云 權智照車
X28n0586_p0289c10║   　為靜息東西走故文云 實智照車為靜不動 出故
X28n0586_p0289c11║   　亦須更云 實智照車為動 照二 邊故是則 權實車
X28n0586_p0289c12║   　城各有三一 動 靜也。
X28n0586_p0289c13║   經云 億 姟
X28n0586_p0289c14║   　姟亦作垓風俗 通云 十千為萬十萬為億 十億 為
X28n0586_p0289c15║   　兆 十兆 為京京生秭秭生垓垓生壤壤生溝溝生
X28n0586_p0289c16║   　澗澗生正正生載載地所不能載也是則 十億 為
X28n0586_p0289c17║   　兆 百億 為京千億 為秭萬億 為垓也即長行中那
X28n0586_p0289c18║   　由他是俱 舍論中五 十二 數此當第十數也彼云
X28n0586_p0289c19║   　數始為一 十一 為十十十為百十百為千十千為
X28n0586_p0289c20║   　萬十萬為洛叉十洛叉為度洛叉十度洛叉為俱
X28n0586_p0289c21║   　胝十俱 胝為末陀十末陀為阿庾多阿庾多即那
X28n0586_p0289c22║   　由他新舊翻譯所用不同耳。
X28n0586_p0289c23║   文句云 重請中有七
X28n0586_p0289c24║   　七字誤也應作四字以 長行中七科今略餘三故
X28n0586_p0290a01║   　但 有四耳。
X28n0586_p0290a02║   營從
X28n0586_p0290a03║   　管猶衛也部也侍 衛部從也。
X28n0586_p0290a04║   宴寂
X28n0586_p0290a05║   　宴安也息也上文云 寂然宴默是也。
X28n0586_p0290a06║   毒獸水草
X28n0586_p0290a07║   　毒獸譬於惑累水則 喻定草乃況慧。
X28n0586_p0290a08║   記云 又不頌第三不能復進
X28n0586_p0290a09║   　此文誤也經云 於此欲退還即是長行第三不能
X28n0586_p0290a10║   　復進前 路猶遠今欲退還故也是則 今文但 不頌
X28n0586_p0290a11║   　中路譬耳下文頌合譬中則 頌中路不進兩文而
X28n0586_p0290a12║   　不頌白導師者文互 現耳下記中又云 亦不頌不
X28n0586_p0290a13║   　進者復是誤也經云 不能度生死即是第三不能
X28n0586_p0290a14║   　復進矣。
X28n0586_p0290a15║   經云 渠流
X28n0586_p0290a16║   　渠溝渠也。
X28n0586_p0290a17║   文句云 城隍
X28n0586_p0290a18║   　城池也有水曰池無水曰隍。
X28n0586_p0290a19║   九次第八 解等
X28n0586_p0290a20║   　初 禪乃至滅受想從禪入 禪而無有間即九次第
X28n0586_p0290a21║   　定也一 內有色外觀色乃至滅受想背其五 欲捨
X28n0586_p0290a22║   　其著心即八 解也維摩經佛道品云 總持之 園苑
X28n0586_p0290a23║   　無漏法林樹八 解之 浴池定水湛然滿慈悲心為
X28n0586_p0290a24║   　女善心誠實男畢竟空寂舍今文句中用彼經意
X28n0586_p0290b01║   　而釋義耳故彼疏云 園持華果遮他竊盜陀羅尼
X28n0586_p0290b02║   　亦然持善法因果遮諸惡法也林樹是覆蔭清涼
X28n0586_p0290b03║   　諸無漏善法無諸熱惱故也入 九定證真名八 解
X28n0586_p0290b04║   　脫八 背捨修 成在九定定滿如水滿故八 解如池
X28n0586_p0290b05║   　也今文九定如渠流取於通水無間之 義耳慈悲
X28n0586_p0290b06║   　相扶故如女萬善權用故同男女屬陰陰表定男
X28n0586_p0290b07║   　屬陽陽表慧故今文云 定慧如男女也空理能遮
X28n0586_p0290b08║   　見愛如舍之 遮蔽安身也安身是法身栖於空寂
X28n0586_p0290b09║   　舍矣。
X28n0586_p0290b10║   記云 不縱不橫如止觀第二 及玄文三法
X28n0586_p0290b11║   　止觀云 即一 而三故不橫即三而一 故不縱不三
X28n0586_p0290b12║   　而三故不一 不一 而一 故不異妙玄云 如點如意
X28n0586_p0290b13║   　珠中論光 謂寶光 寶不與珠一 不與珠異不縱不
X28n0586_p0290b14║   　橫三法亦如是亦一 亦非一 非一 非非一 不可思
X28n0586_p0290b15║   　議之 三法也今文句中以 具 三十二 相是法身者
X28n0586_p0290b16║   　顯於能具 是法身耳又彰法身能照義也能具 能
X28n0586_p0290b17║   　照中邊而辨中道法身尚非是空何 況是有事 理
X28n0586_p0290b18║   　而分理體法身無相寂然亦不當有良以 所具 所
X28n0586_p0290b19║   　照乃是三十二 相焉學者不可昧斯大義也龍女
X28n0586_p0290b20║   　讚偈文句科之 具 二 身義是則 微妙淨法身即法
X28n0586_p0290b21║   　身也具 三十二 即應身也妙玄中以 徧照十方而
X28n0586_p0290b22║   　為報身以 微妙淨而為法身具 三十二 而為應身
X28n0586_p0290b23║   　豈以 對當而見譏乎豈責此是分別 者乎若知此
X28n0586_p0290b24║   　意近世 諍論自然息矣又復何 獨此義以 至一 家
X28n0586_p0290c01║   　三千三諦四土六 即綱格等義以 此貫之 如觀掌
X28n0586_p0290c02║   　果。
X28n0586_p0290c03║   先標五 百故須作受字數等非要
X28n0586_p0290c04║   　第三經中云 授記今云 受記故辨之 云 須作受也
X28n0586_p0290c05║   　慈恩云 受容納也領得也五 百者數也弟子者人
X28n0586_p0290c06║   　也受記者事 也從三以 得名但 以 五 百為品名者
X28n0586_p0290c07║   　以 全 數故不以 千二 百等為品號者數不全 故慈
X28n0586_p0290c08║   　恩有此解釋荊谿所以 辨之 。
X28n0586_p0290c09║   文句云 斥異二 乘止齊八 萬
X28n0586_p0290c10║   　大論云 舍利 弗隨佛經行有鷹逐鴿飛來佛邊佛
X28n0586_p0290c11║   　影覆之 鴿身安穩舍利 弗影到 鴿乃戰怖佛語舍
X28n0586_p0290c12║   　利 弗汝三毒習氣未盡故鴿生怖耳佛又語言汝
X28n0586_p0290c13║   　觀此鴿幾世 作鴿時舍利 弗即入 宿命智三昧觀
X28n0586_p0290c14║   　之 即見此鴿從八 萬大劫 來常作鴿身乃至復觀
X28n0586_p0290c15║   　此鴿未來經八 萬大劫 未脫鴿身過此已往不能
X28n0586_p0290c16║   　知也佛言此非二 乘境果唯佛能觀其始末也故
X28n0586_p0290c17║   　知二 乘知見止齊八 萬矣。
X28n0586_p0290c18║   經云 所為希有
X28n0586_p0290c19║   　此第四卷為為字有一 百三十八 字於中平聲有
X28n0586_p0290c20║   　八 十字八 十字中有三十四字訓作所為希有為
X28n0586_p0290c21║   　一 佛土七寶為地劫 名為寶明以 是等為僧 故號
X28n0586_p0290c22║   　為普明為菩薩時常為侍 者瑠璃為地此自有四
X28n0586_p0290c23║   　方便 為侍 者我為太子時羅睺為長子皆為其長
X28n0586_p0290c24║   　子現為我長子皆名為寶相大慈悲為室諸法空
X28n0586_p0291a01║   　為座以 為嚴飾皆以 頗梨為地以 為莊嚴黃金為
X28n0586_p0291a02║   　繩以 為侍 者以 為莊挍通為一 佛土此自有二 而
X28n0586_p0291a03║   　為牀座身當為奴僕 故為大國王為大法師此自
X28n0586_p0291a04║   　有二 俱 為法師有二 十四字訓是甚為癡也而汝
X28n0586_p0291a05║   　謂為爾乃為真滅為一 切世 間最為難信 難解則
X28n0586_p0291a06║   　為供 養此為難事 未足為難亦未為難此自有八
X28n0586_p0291a07║   　是則 為難此自有六 則 為疾得未得謂為得有五
X28n0586_p0291a08║   　字訓當如來則 為然後得成為佛則 為見我不以
X28n0586_p0291a09║   　為慮唯願不為慮有七字訓得最為第一 亦為第
X28n0586_p0291a10║   　一 為十方無量又為他方則 為如來此自有二 為
X28n0586_p0291a11║   　世 所恭敬有三字訓名受法為法子當知是為新
X28n0586_p0291a12║   　發意者當知是為增上慢者有一 字訓被為斯所
X28n0586_p0291a13║   　輕言有六 字訓成小智為足便 以 為足得少為足
X28n0586_p0291a14║   　便 自以 為足得少便 為足我為佛道次去聲有五
X28n0586_p0291a15║   　十八 字五 十八 字中有三十五 字訓與而為說法
X28n0586_p0291a16║   　汝當為宣說常為諸佛亦為此佛能竊為一 人廣
X28n0586_p0291a17║   　為人說為他人說者而為開示欲為四眾爾乃應
X28n0586_p0291a18║   　為四眾為諸菩薩為其集聽法眾我還為說廣為
X28n0586_p0291a19║   　分別 說處此為說法為眾生說法為之 作衛護我
X28n0586_p0291a20║   　爾時為現為說令通利 或為四眾說為作聽法眾
X28n0586_p0291a21║   　為大眾說為作證明為眾說法為一 人說為人演
X28n0586_p0291a22║   　說誰能為我當為宣說若為我解說吾當為汝說
X28n0586_p0291a23║   　普為諸眾生今故為汝說廣為眾生普為十方普
X28n0586_p0291a24║   　為時會有二 十二 字訓以 為淨佛土故此自有二
X28n0586_p0291b01║   　為求無上慧為衣食故何 為衣食為聽是經故為
X28n0586_p0291b02║   　聽法華經故為諸佛當來生故我為聽是經故尚
X28n0586_p0291b03║   　為法來常為聽法為坐諸佛為是經故為欲滿足
X28n0586_p0291b04║   　為於法故此自有二 為求大法故亦不為己身為
X28n0586_p0291b05║   　眾生故為貪利 養故為求名聞故為說是經故有
X28n0586_p0291b06║   　一 字訓向不勤 為法。
X28n0586_p0291b07║   記云 冥 寞
X28n0586_p0291b08║   　冥 暗也寞寂也良實也冥 寞其本實難故也若作
X28n0586_p0291b09║   　摸即冥 暗摸[打-丁+索]也若作溟漠海之 溟漠無涯耳若
X28n0586_p0291b10║   　依文句中則 云 冥 邈故知寞字亦可改為邈字也。
X28n0586_p0291b11║   互 相收攝如止觀第二 記
X28n0586_p0291b12║   　六 度一 一 各具 於六 故一 一 度以 五 莊嚴即是以
X28n0586_p0291b13║   　五 嚴檀乃至以 五 嚴智能所互 說皆名具 六 諸大
X28n0586_p0291b14║   　乘經首楞嚴大品大論等六 度皆爾故大品相攝
X28n0586_p0291b15║   　品云 富樓那白佛我今欲說菩薩之 行佛言隨汝
X28n0586_p0291b16║   　意說於是廣說六 度更互 相顯乃成六 六 三十六
X28n0586_p0291b17║   　度故云 或以 施為名說諸波羅蜜乃至或以 般若
X28n0586_p0291b18║   　為名說諸波薩蜜五 度入 一 且從一 為名耳。
X28n0586_p0291b19║   文句云 法住 大久
X28n0586_p0291b20║   　應云 長久 亦甚久 也。
X28n0586_p0291b21║   經云 山陵
X28n0586_p0291b22║   　大阜曰陵陵崇也體崇高也。
X28n0586_p0291b23║   谿澗
X28n0586_p0291b24║   　爾雅云 水注川曰谿山夾水澗郭璞云 別 山陵間
X28n0586_p0291c01║   　有水者之 名也。
X28n0586_p0291c02║   溝壑
X28n0586_p0291c03║   　壑呵各切爾雅云 水注谷曰溝釋名云 田間之 水
X28n0586_p0291c04║   　曰溝溝構也縱橫交構也壑虗也谿壑也深也阮
X28n0586_p0291c05║   　也塹也。
X28n0586_p0291c06║   臺觀
X28n0586_p0291c07║   　爾雅云 闍謂之 臺闍音都注云 積土四方也又四
X28n0586_p0291c08║   　方而高曰臺也觀謂之 闕注云 宮門雙闕也釋名
X28n0586_p0291c09║   　云 觀者於上觀望也。
X28n0586_p0291c10║   人天交接兩得相見
X28n0586_p0291c11║   　正法華云 天上見世 間世 間見天上天人世 間往
X28n0586_p0291c12║   　來交接羅什譯經至此乃云 此語與西域義同但
X28n0586_p0291c13║   　在言過質耳弟子僧 叡應聲曰將非人天交接兩
X28n0586_p0291c14║   　得相見乎什公 大喜曰實然矣遂依而書之 是知
X28n0586_p0291c15║   　什公 譯此妙經之 時對正法華而考定也明矣于
X28n0586_p0291c16║   　以 見竺法護將囑累品安置經末未為允 當所以
X28n0586_p0291c17║   　什翻在於神力 品後他宗何 不思此之 義乎。
X28n0586_p0291c18║   記云 阿閦佛國而無女事 無量壽國二 種俱 無但 以
X28n0586_p0291c19║   乘戒三品交絡
X28n0586_p0291c20║   　悲華經云 阿閦菩薩自發願云 所有女人成就一
X28n0586_p0291c21║   　切諸妙功 德猶如兜 率天上天女無有婦女諸不
X28n0586_p0291c22║   　淨事 若諸男子發婬欲心至女人所以 愛心視須
X28n0586_p0291c23║   　臾之 間便 得離欲如是女人若見男子有愛欲心
X28n0586_p0291c24║   　便 得妊身亦得離於婬欲之 想又寶積經云 彼佛
X28n0586_p0292a01║   　剎中女人無有女過不如此界諸女人等心多嫉
X28n0586_p0292a02║   　妬兩舌惡口又彼懷孕之 時至於誕育母子安適
X28n0586_p0292a03║   　此皆不動 如來本願力 故又云 彼佛剎中所有波
X28n0586_p0292a04║   　旬魔王等眾不能障礙菩薩聲聞而皆信 樂不動
X28n0586_p0292a05║   　佛法咸自悔責為魔波旬此是不動 如來修 菩薩
X28n0586_p0292a06║   　行之 所攝受故彌陀國土女人及根闕二 乘種不
X28n0586_p0292a07║   　生尚無惡道之 名何 況有實雖聲聞無量蓋暫證
X28n0586_p0292a08║   　小果且順宿習不久 歸大豈仍滯真若皷音王明
X28n0586_p0292a09║   　彌陀父母等事 或云 此乃彌陀之 穢邦耳未詳持
X28n0586_p0292a10║   　上品戒生天中品得人下品得脩羅犯此三品落
X28n0586_p0292a11║   　三惡道次第可知即空乘者自有三品下品聲聞
X28n0586_p0292a12║   　中品緣覺上品通教菩薩即假乘者亦有三品下
X28n0586_p0292a13║   　品三藏菩薩中品通教出假菩薩上品別 教菩薩
X28n0586_p0292a14║   　即中乘者下品別 教菩薩中品圓教菩薩上品是
X28n0586_p0292a15║   　佛若戒緩乘亦急亦緩者即是穢土以 聲聞菩薩
X28n0586_p0292a16║   　共為僧 以 戒緩故五 濁土穢乘亦緩故乃說三乘
X28n0586_p0292a17║   　乘亦急故是顯一 乘娑婆是也戒急乘亦緩亦急
X28n0586_p0292a18║   　者即是淨土戒急故土無五 濁乘亦緩故開三乘
X28n0586_p0292a19║   　乘亦急故乃顯二 乘安養是也乘緩戒急即是淨
X28n0586_p0292a20║   　土純聲聞為僧 戒緩乘急即是穢土純菩薩為僧
X28n0586_p0292a21║   　交絡即乘急戒緩等句交相羅絡以 辨淨穢也。
X28n0586_p0292a22║   安養下品生人在蓮華中常聞彌陀觀音說法
X28n0586_p0292a23║   　若準十六 觀經上品上生乘金剛 臺如彈指頃往
X28n0586_p0292a24║   　生彼土上品中生坐紫金臺上品下生坐金蓮華
X28n0586_p0292b01║   　中品上生坐蓮華臺中品中生亦坐蓮華中品下
X28n0586_p0292b02║   　生不說蓮華下品上生乘寶蓮華下品中生下品
X28n0586_p0292b03║   　下生生于彼土皆在蓮華下三品人生于彼土只
X28n0586_p0292b04║   　是觀音勢 至為其說法令發心耳。
X28n0586_p0292b05║   身子示嗔等如止觀第二 記
X28n0586_p0292b06║   　羅云 從佛經行佛問何 故瘦答云 若人食油則 得
X28n0586_p0292b07║   　力 若食蘇者得好色食麻滓菜無色力 大德世 尊
X28n0586_p0292b08║   　自當知佛問眾中誰為上座答云 和上舍利 弗佛
X28n0586_p0292b09║   　言舍利 弗食不淨食時身子聞便 吐出食乃發誓
X28n0586_p0292b10║   　曰不復受請時波斯匿王詣身子所云 佛不以 無
X28n0586_p0292b11║   　事 受請今不受請我今云 何 得清淨信 身子乃述
X28n0586_p0292b12║   　佛所訶語王即白佛佛勅 受請身子不受佛言是
X28n0586_p0292b13║   　人心不可復轉昔曾為蛇害於國王醫令嗽毒若
X28n0586_p0292b14║   　不嗽者即須入 火蛇乃思之 我毒已放云 何 更嗽
X28n0586_p0292b15║   　乍 入 火死難陀示貪如前 序品補注所引戀婦貪
X28n0586_p0292b16║   　欲而持戒等調達示癡愚昧不善作為逆事 故佛
X28n0586_p0292b17║   　訶云 汝是癡人食人涕唾。
X28n0586_p0292b18║   經云 迦留陀夷
X28n0586_p0292b19║   　此云 黑光 亦云 麤黑顏色黑光 故得其名如阿含
X28n0586_p0292b20║   　云 夜行乞食其時雲暗有一 妊婦於電光 中見乃
X28n0586_p0292b21║   　謂鬼驚倒損胎乃問之 曰汝何 鬼耶令我失胎答
X28n0586_p0292b22║   　云 我是瞿曇乞食弟子今來乞食非是鬼也乃被
X28n0586_p0292b23║   　俗 訶云 云 。
X28n0586_p0292b24║   優 陀夷
X28n0586_p0292c01║   　此云 出現日出時生故以 名焉阿難弟子也。
X28n0586_p0292c02║   周陀
X28n0586_p0292c03║   　此云 大路邊生佛本行經云 其母是長者之 女隨
X28n0586_p0292c04║   　夫他國久 而有孕垂產思歸行至中路即誕其子
X28n0586_p0292c05║   　如是二 度凡生兩子乃以 大小而區別 之 大即周
X28n0586_p0292c06║   　陀小即莎伽 陀如次文是。
X28n0586_p0292c07║   莎伽 陀
X28n0586_p0292c08║   　此云 小路邊生又云 娑婆揭多此翻善來周陀者
X28n0586_p0292c09║   　亦云 周利 槃陀伽 亦周利 槃特或翻蛇奴性多愚
X28n0586_p0292c10║   　鈍昔為法師善於經論有五 百弟子秘悋佛法不
X28n0586_p0292c11║   　肯教人故今感於愚鈍之 報或云 周利 即周陀也
X28n0586_p0292c12║   　槃陀伽 即莎伽 陀也。
X28n0586_p0292c13║   文句云 受七百
X28n0586_p0292c14║   　受應作授。
X28n0586_p0292c15║   經云 須臾某甲等
X28n0586_p0292c16║   　俄 頃之 間謂之 須臾某甲詔前 人之 言也餘如信
X28n0586_p0292c17║   　解品補注辨。
X28n0586_p0292c18║   貿易
X28n0586_p0292c19║   　貿莫侯 切交易也市賣也。
X28n0586_p0292c20║   記云 如華嚴中得摩尼珠十種瑩治
X28n0586_p0292c21║   　二 十一 云 一 出大海中二 巧匠加 治三轉精妙四
X28n0586_p0292c22║   　除垢五 火鍊六 莊嚴七貫以 寶縷八 置瑠璃柱上
X28n0586_p0292c23║   　九光 明四照十隨王意兩光 如解生兩如行備 是
X28n0586_p0292c24║   　故堪任得授記莂。
X28n0586_p0293a01║   亦唯在穢
X28n0586_p0293a02║   　疑在穢兩字當為宿世 也。
X28n0586_p0293a03║   經云 勝幡
X28n0586_p0293a04║   　什師云 外國破敵得勝則 竪勝幡道場降魔亦表
X28n0586_p0293a05║   　其勝相也肇公 云 外國戰諍破敵立幡以 表勝菩
X28n0586_p0293a06║   　薩摧煩惱賊降四魔怨乃至道場建勝相也此則
X28n0586_p0293a07║   　不可同輔行中勝幡者袈裟也幡正作旛。
X28n0586_p0293a08║   密行
X28n0586_p0293a09║   　有人云 羅云 雖得出家自貴慢他佛則 訶誡由是
X28n0586_p0293a10║   　遵依佛歎持戒密行第一 今謂此是小乘意耳今
X28n0586_p0293a11║   　法華中約其發迹以 迹覆本名之 為密今既發迹
X28n0586_p0293a12║   　是故云 耳。
X28n0586_p0293a13║   
X28n0586_p0293a14║   天台三大部補注卷第八